Достопримечательности москвы фото лобное место: Лобное место на Красной площади: фото, история

Содержание

Лобное место на Красной площади в Москве. Фото

Путешествуй с нами:

Достопримечательности Москвы

Рубрика: Москва

Среди исторических памятников столицы Лобное место не выделяется монументальной архитектурой или пышным декором. Тем не менее, это возвышение, окруженное каменной оградой, играло весьма важную роль в жизни древней Москвы. С этой площадки глашатаи зачитывали царские указы, а во время праздников на ней выступали высокопоставленные лица.

Существует несколько версий происхождения названия. По одной из них, место назвали так из-за того, что на нем приводились в исполнение смертные приговоры (рубили лбы). В наше время существует такая фигура речи, прочно закрепившаяся в сознании большинства людей. Однако эта теория изначально ошибочна; исторические источники свидетельствуют от том, что казни в столице проводились в другом месте. И все же несколько случаев, когда здесь погибли люди, история знает. Это убийство толпой Лжедмитрия I, казнь священника Никиты Добрынина, подавление стрелецкого бунта.

Другая версия устанавливает связь между названием места и еврейским словом «Голгофа», которое ассоциируется с Иерусалимом и складыванием черепов. Лобное место и вправду по очертаниям напоминает череп. Есть и третья теория, связанная с местоположением Лобного места в начале Васильевского спуска, который по старой традиции назывался «лбом». Это самый правдоподобный вариант происхождения названия, имеющий к тому же русские корни.

Как появилось Лобное место

Документальные источники утверждают, что сооружение возвели в 1521 г. в честь прекращения татарских набегов. В летописях Москвы упоминается о том, что в середине XVI в. молодой Иван Грозный выступал на этом возвышении, ратуя за примирение враждующих боярских кланов. В те времена место представляло собой помост из кирпича, который позже перестроили в каменный, с навесом на столбах.

После проведенных ремонтов и перестроек место сегодня выглядит как помост круглой формы с перилами, вход на который защищен металлической решеткой и дверью. На верхнюю площадку сооружения ведет десяток ступеней. Первая реставрация Лобного места в 1753 г. проводилась под руководством Д. Ухтомского; вторым ремонтом в 1786 г. руководил М. Казаков. Туристы любуются достопримечательностью со стороны, т. к. доступ во внутреннюю часть закрыт решеткой. Укрепленные по сторонам от ступеней таблички содержат информацию об историческом значении памятника.

Роль Лобного места в жизни Москвы

В допетровские времена это место было знаковым для каждого жителя города. С него раздавали освященные дары, возле него останавливались крестные ходы, по праздникам устраивались народные гулянья. Отсюда объявляли царскую волю и зачитывали указы, показывали наследников, вещали о начале войны и заключении мира. Здесь обсуждались важные государственные вопросы, и на определенном историческом этапе его даже называли царским трибуналом и кафедрой.

Именно здесь Иван Грозный принес клятву верности своему народу, Лжедмитрий просил прощения у людей, а Василия Шуйского объявили царем. Сегодня памятник находится под охраной государства как неотъемлемая часть архитектурного ансамбля Красной площади.

В середине XVII в. Москве побывал немецкий путешественник Адам Олеарий, который в путевых заметках подробно описал Красную площадь, а Лобное место назвал «театром объявлений». Историки испытывают определенные сложности в трактовке сохранившихся с той поры документов. Часть из них представляет собой политические памфлеты, где истина зачастую соседствует с вымыслом.

Вехи новейшей истории

Советская власть во главе с В. И. Лениным огромное внимание уделяла социалистической пропаганде. С этой целью весной 1919 г. в этом месте появился памятник Степану Разину. Автор скульптуры Конёнков задумал ее деревянной, раскрашенной на манер народной игрушки. Довольно скоро композиция утратила первоначальный внешний лоск и потускнела. С площади ее убрали, отдав в Музей революции. В 1928 г. на Лобном месте установили скульптуру пролетарской тематики, в рамках подготовки площади к празднованию Великого Октября. До начала Великой Отечественной войны ее каждый год выносили на Красную площадь в преддверии 7 ноября, поскольку она была фанерной и не могла оставаться там постоянно.

В 1942 г. у Лобного места было совершено покушение на Анастаса Микояна. Злоумышленник планировал обстрелять машину генералиссимуса. Он трижды выстрелил в правительственный кортеж, но ошибся, был арестован и расстрелян. После победы над гитлеровскими захватчиками в 1945 г., перед парадом на Лобном месте установили фонтан со сложной композицией зелени и живых цветов. Авторами проекта сооружения были отец и сын Стенберги. В 1968 г. неподалеку от памятника прошла демонстрация против введения советских войск в Чехословакию.

Камни Лобного места хранят в себе более чем четырехвековую историю. Приходящие на площадь туристы любят здесь фотографироваться и бросать монетки в центр помоста. В шаговой доступности от памятника находятся две станции метро, проходят маршруты городских автобусов.

Ближайшая станция метро: «Площадь Революции», «Театральная», «Охотный Ряд».

Адрес: Красная площадь, Москва, Россия.

← Памятник Минину и Пожарскому		Ленинградский вокзал →

Лобное место на Красной площади в Москве — история, фото, на карте

Главная / Москва / Красная площадь / Лобное место на Красной площади

Неподалёку от памятника Минину и Пожарскому напротив Спасской башни Кремля возвышается невысокая круглая в плане открытая постройка. Несколько ступеней ведут через широкий проём внутрь, справа и слева от входа прикреплены таблички с надписью «Лобное место». Кроме того, на них указано, что это охраняемый государством памятник средневековой архитектуры.

Сразу возникает вопрос — с чего бы такой «почёт» ординарному, на первый взгляд, сооружению? В разные времена на Красной площади безжалостно сносили куда более внушительные конструкции. Чтобы понять историческое значение Лобного места, нужно знать для чего оно было построено, какую роль сыграло в политической жизни страны.

По одной из версий, «лбом» в старину москвичи называли крутой спуск к реке, начинавшийся на этом месте. Но в исторической памяти русского народа «лобное место» прочно ассоциируется с телесным наказанием, казнью. Если посмотреть список казнённых здесь, то окажется, что он на удивление «скуп», то есть мало соответствует достаточно кровавой истории государства Российского. Вообще большинство казней, в том числе массовых, проводилось в Москве в другом месте — «на болоте», сегодня — Болотной площади. Тем не менее, именно «лобное место», а не «болото», несёт в себе страшный смысл.

Из-за такого несоответствия возникли многочисленные мифы, искажающие действительные исторические события. Например, многие вполне уверены в том, что Степан Разин сложил голову на Красной площади. На самом деле, его казнили «на болоте». Подобные факты ставят под сомнение первую версию происхождения названия.

Исторически более обоснованной кажется другая причина постройки и наименования Лобного места на Красной площади. Весь XVI в. прошёл под знаком жёсткой политики объединения русских княжеств в единое централизованное государство. Молодой царь Иван IV (Грозный) объявил Москву Третьим Римом. Таким образом, была провозглашена не только светская преемственность Восточной Римской империи, но — главное — обозначено намерение достижения лидерства в том течении христианской религии, которое на Западе называют «ортодоксальным», а у нас «православием». Стремление московских государей утвердить себя в качестве духовных наследников Византии выразилось в строительстве культовых сооружений с «палестинскими» названиями. Так храм, который мы называем Собором Василия Блаженного, изначально назывался «Иерусалимским», Спасская башня была «Иерусалимской».

Согласно Евангелию, Христа подвергли мучительной казни на Голгофе. В переводе с арамейского название этой горы означает «голова». Но в Россию Священное писание попало уже в греческом переводе, а на этом языке Голгофа — «лобное место». Московские государи стремились воссоздать (в духовном, ритуальном плане) в столице, хотя бы частично, святые места, поэтому здесь появилось место, связанное с Голгофой. Поскольку в сознании верующего человека «лобное место» неразрывно связано с мученичеством Спасителя, Его казнью, то подобное же отношение подсознательно распространилось на московский «аналог». В то же время московское «лобное место» вовсе не задумывалось как эшафот, скорее как духовная и политическая кафедра. Всё последующее «использование» этого места свидетельствует в пользу такой версии.

Точно неизвестно, в каком году построили Лобное место. В пользу гипотезы о религиозном и политическом мотивах сооружения этого объекта говорит тот факт, что в летописях он упоминается впервые в связи с выступлением молодого Ивана IV. В 1549 г. он произнёс здесь речь перед депутатами Земского собора. Это был, по сути, манифест самодержца о намерениях. Хотя послание формально адресовалось митрополиту Макарию, было ясно, что в нём озвучивалась политическая программа и действия на длительную перспективу. Ясно, что государь не избрал бы для такой важной речи рядовой эшафот.

Духовное значение Лобного места ярко характеризуется религиозным обрядом, воссоздающим библейское описание въезда Иисуса Христа в Иерусалим. Ежегодно на Вербное воскресенье Митрополит московский обращался к народу с проповедью на Лобном месте. Примечательно, что Владыка проделывал путь к постаменту на коне, которого сам царь(!) вёл под уздцы.

Особую «популярность» Лобное место Красной площади приобрело в период Смутного времени. Многочисленные претенденты на престол, их соперники и конкуренты использовали площадку для агитации среди москвичей. Потом тела некоторых из них выставлялись здесь на показ толпе в доказательство смерти. Именно с этого места зачитали обвинение Бориса Годунова в организации убийства царевича Дмитрия, что положило начало Смуте. Здесь она и закончилась актом общего народного одобрения кандидатуры на престол первого из Романовых — Михаила Фёдоровича.

Здесь производились и казни, но исключительно редко, по «особым» случаям. Достоверен факт приведения смертного приговора в исполнение в отношении Никиты Пустосвята (Добрынина), обвинённого в ереси. Большинство казней на Красной площади проводились в её южной части, рядом с Лобным местом. Может это повлияло на сложившийся в народе стереотип о площадке, как эшафоте.

Вообще и светские, и духовные власти понимали всю тонкость вопроса. Казнить кого-либо на месте, символизирующем земную смерть Спасителя — значит невольно причислять казнённого к рангу мучеников, что недопустимо, а вот умерщвлять неподалёку — ещё раз демонстрировать божественную поддержку существующего порядка. Исходя из этого посыла, понятно избрание местом массовой казни стрельцов в 1699 г. площадки рядом с Лобным местом.

Экзекуции на Красной площади окончательно прекратились после указа Петра II в 1727 г. Столица переехала в Санкт-Петербург, Лобное место как политическая трибуна утратила былое значение. Но и в дальнейшем российские самодержцы не гнушались использовать сакральную площадку в своих политических целях. Императрица Екатерина II избрала местом гражданской казни Дарьи Салтыковой Лобное место. Так она продемонстрировала «божественную» справедливость, показав, что перед помазанницей божьей — императрицей все сословия в соблюдении закона одинаково равны и дворяне, и простой народ.

Устройство и современное состояние

Говорить о какой–либо архитектурной красоте в отношении Лобного места не приходится. Это обычная круглая возвышенность, окружённая невысоким каменным барьером. В первоначальном варианте основание было сделано кирпичным, а перила из дерева. В царствование Елизаветы Петровны Матвей Казаков перестроил площадку, несколько сдвинув её к западу, кирпич и дерево заменили диким камнем. В таком виде сооружение дошло до наших дней. Обращает на себя внимание закрывающая вход красивая кованая решётка.

Лобное место — заметный объект Красной площади. Туристов привлекает его необычная форма и явно древний вид, они любят фотографироваться рядом с ним. В культурном плане сооружение является неотъемлемой частью «иерусалимского» комплекса Москвы, свидетелем и непосредственным «участником» многих знаковых исторических событий.

Лобное место на карте Москвы

Обзорная экскурсия по России для реалистов

На днях я получил приглашение от журнала The Nation «Посетить Россию».

Дорогой друг Нации ,

Присоединяйтесь к нам в России 19–30 апреля 2018 г.!

В этот поворотный момент в американо-российских отношениях Нация продолжает верить в силу прямого взаимодействия между людьми как важнейший способ способствовать более продуктивному диалогу и поддерживать мирные отношения между странами. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам в нашей следующей поездке в Россию, чтобы из первых рук узнать о богатой культуре России, сложной истории и политике, а также о гостеприимных людях.

Тур, как мне сообщили, будет включать в себя проживание в пятизвездочном отеле в Санкт-Петербурге, поездку на скоростном поезде в Москву, поездку в музей ГУЛАГа и частную экскурсию по Кремлю в сопровождении сопровождения. , а также встречи с «выдающимися историками, деятелями культуры, профессорами и кураторами». В поездке нас будут сопровождать другие журналисты, главный редактор The Nation Катрина ванден Хеувел и пишущий редактор Nation Стивен Ф. Коэн, муж ванден Хейвель и почетный профессор русистики, истории и политика из Нью-Йоркского университета и Принстона.

Все это было преподнесено в непринужденном, совершенно некритическом тоне, как будто это было предложением провести отпуск Club Med на Карибах. Ни слова не упоминает нынешнюю роль России в мире и в делах США или многочисленные нарушения прав человека и международных прав под руководством президента Владимира Путина.

Также нет упоминания о роли России в избрании президента Дональда Трампа, и называть все, что происходит между ним и Путиным, «поворотным моментом в американо-российских отношениях» кажется наивным описанием.

Как одноразовый редактор журнала The Nation , я не удивлен, что журнал предпочитает взаимодействие конфронтации. С этим трудно не согласиться. Меня также порадовало упоминание о прошлых проблемах в России, таких как ГУЛАГ, и меня воодушевила мысль о том, что должны быть и независимые журналисты.

Точно так же трудно видеть в этом что-то иное, кроме умышленной слепоты.

Как можно прославлять Россию и просто игнорировать политические реалии этой страны сегодня?

Pussy Riot в Лобном месте на Красной площади в Москве. Фото: Денис Бочкарев / Wikimedia Commons

Когда я прочитал это приглашение посетить «восхитительную Россию», я подумал, как может выглядеть альтернативный тур:

Посетите места, где журналистов и противников режима расстреливали, забивали до смерти , или выброшены из окон.

Послушайте информативную лекцию ученых, разрабатывающих способы отравления врагов режима полонием и другими экзотическими веществами.

Взгляните на увлекательную экспозицию предметов, используемых для скрытой доставки ядов, таких как зонтик, который стрелял крошечной, содержащей рицин гранулой в ногу жертвы, которая почти ничего не чувствовала.

Посетите ужасные тюрьмы, в которых содержались члены группы Pussy Riot и другие, высказывавшие свое мнение.

Узнайте, как грабить нацию и передавать активы подставным организациям на солнечных островах.

Познакомьтесь с олигархами и увидьте их сказочные особняки, а в качестве бонуса узнайте, как отмывать деньги путем приобретения недвижимости.

Поговорите с оппозиционным политиком, которому запретили баллотироваться на выборах в этом году.

Проведите несколько часов с молодыми хакерами, которые покажут вам, как легко выдать себя за возмущенного американца, чтобы посеять раздор в сети.

Присоединяйтесь к математикам, изучающим потенциальные уязвимости в американских онлайн-системах регистрации избирателей.

Присоединяйтесь к гомофобному маршу ненависти.

Посетите олимпийский допинг-центр.

Насладитесь однодневным туром по недавно оккупированному Крыму.

Это тур WhoWhatWhy по России. Кто хочет присоединиться ко мне?

(Конечно, в духе справедливости стоит отметить, сколько аспектов современной России имеет свои аналоги в Соединенных Штатах. Внутреннее путешествие по таким местам, от залов заседаний Уолл-стрит до Гуантанамо и Белого дома. Домашняя ситуационная комната может быть полезной как для русских, так и для американцев.)

Соответствующая панорама на первой странице: адаптировано WhoWhatWhy из pxhere

Собор Василия Блаженного — Красная площадь

Собор Василия Блаженного, сияющий на фоне темно-синего ночного неба Красная площадь, Москва

Я провел несколько часов двумя прекрасными теплыми летними вечерами, фотографируя в районе Красная площадь в Москва . Я помню, как сказал вслух « есть ли что-нибудь лучше, чем этот ?»

Я был всего лишь одним из тысяч людей, двигавшихся по этому очень популярному туристическому району, и мог фотографировать без помех, за исключением некоторого дружеского общения с местными туристами.

Некоторые из них хотел узнать о моих причудливых штанах с камерой. Другие просили меня сфотографировать их перед Собором Василия Блаженного или одним из других знаковых сооружений, окружающих Красную площадь.

Собираетесь путешествовать?

Вот что вам нужно

Собор Василия Блаженного и как я все это неправильно понял

Собор Василия Блаженного — главная достопримечательность Москвы и одно из тех мест, которые я давно хотел сфотографировать.

Даже будучи подростком, я помню, что в новостях, посвященных Кремлю , всегда фигурировал образ Василия Блаженного. В результате я подумал, что это Кремль.

Теперь я знаю лучше. Это настолько знаковое сооружение и настолько безошибочно русское, что Собор Василия Блаженного стал идеальным фоном для репортажа иностранного корреспондента.

Об экзотическом месте для ночной фотосъемки.

Лучший курс фотографии Мельбурн

330,00 $

Хотя я сделал много изображений собора в полный рост, в случае с фотографией в самом верху этого поста я решил исключить передний план, чтобы избежать потока людей. движущихся перед моим объективом и сквозь кадр.

В результате вы бы не знали, что они там. На самом деле тысячи людей, вероятно, прошли через это великолепное пространство, пока я делал фотографии.

Теплый свет заката освещает Кремль и Собор Василия Блаженного на Красной площади, Москва .

Лучшее время для ночных фото?

Я сделал изображение вверху этого поста около сумерек , когда яркость естественного дневного света была ближе по интенсивности к искусственному освещению вокруг Василия Блаженного.

Мне нравится жутковатое качество изображения, которое, как мне кажется, связано со временем съемки, когда день начал переходить в ночь, а также сочетанием дневного света и искусственных источников света.

Удивительно, как настроение масс подстраивается под окружающую среду. Даже самые шумные посетители были несколько умиротворены этим красивейшим сооружением, залитым мягким мерцающим светом в конце дня.