Достопримечательности сарова фото: Страница не найдена — Тур-Рай.Ру

Почему закрыт город Саров, и чем объясняется такой статус?

Известный русский святой Серафим получил своё прозвище Саровский по населенному пункту, где в местном монастыре прошло его духовное становление. Ныне город Саров, где можно посмотреть немало интересного, относится к Нижегородской области. Святое для православных верующих место в XX веке обросло совсем другими ассоциациями. Поселение стало центром ядерных разработок и получило статус закрытого города. Некоторое время он носил названия Кремлев, «Арзамас-16». В 1995 году вернулось историческое наименование. Туристические поездки в Саров возможны, но для этого нужно заблаговременно заказать пропуск. Оно того стоит, ведь за рядами колючей проволоки скрыты разнообразные достопримечательности, знакомящие со славным прошлым населенного пункта.

Свято-Успенский мужской монастырь

Пустынь Саровская знаменита Свято-Успенским мужским монастырем. Постройку храма заложили в 1897 году, когда Серафим Саровский еще не был причислен к лику святых. Изначально строительство собора прославляло Пресвятую Троицу. Поскольку храм возводился над кельей старца, его так и называли. После причисления Серафима Саровского к лику святых, храм сразу же освятили. Это первый в России собор святого Серафима.

Внутри церкви располагалась келья святого, как самая дорогая святыня. Иконостас выглядел довольно просто. Вокруг кельи можно было совершить обход и даже зайти во внутрь. Позже келью расписали и поставили на ней небольшой купол. Она приобрела вид часовни.

В 1927 году собор был закрыт. Его превратили в театр. В 2002 году начались восстановительные работы, и уже в августе 2003 года в храме вновь стали проходить богослужения.

Причины закрытия

В 1927 году обитель перестала существовать, а на её территории разместилась Трудовая коммуна фабрики НКТ (народный комиссариат труда), где трудились дети-беспризорники. Трудовая коммуна носила больше воспитательный характер, где посредством труда пытались перевоспитать малолетних бродяг, большинство которых уже в прошлом промышляли разбоем и воровством. Общая численность детей, проживающих и работающих в коммуне, к 1931 году составляла около 3,5 тысяч.

После 1931 года Трудовая коммуна была ликвидирована, а на её месте образовалась колония для заключённых НКВД, которая просуществовала вплоть до 1938 года.

В ноябре 1938 года было принято решение на месте бывшей колонии наладить производство прессового оборудования и осколочно-фугасных снарядов калибра 152 мм. А во время Великой Отечественной войны с фашистской Германией в период с 1942—1943 гг. г. здесь изготавливали корпуса снарядов для известных всему миру русских реактивных миномётов «Катюша». Заводу был присвоен номер 550, и по статистике каждый пятый снаряд, выпущенный по врагу, был изготовлен на Саровском заводе № 550.

После войны в 1946 году происходит знаковое событие для Сарова. Было принято решение устроить на территории города секретный объект по созданию ядерного оружия. С этого момента Саров становится не просто закрытым городом, а секретным объектом с кодовым названием «Населённый пункт КБ-11» и надолго исчезает со всех карт страны.

На протяжении нескольких лет в целях конспирации его названия постоянно меняются: КБ-11, Москва Центр 300, Кремлев, Арзамас-75. Арзамас-16, Горький 130. К созданию ядерного оружия были привлечены лучшие учёные, техники и рабочие страны под руководством советских физиков Харитонова Ю. Б. и Курчатова И. В. Вся информация об их работах скрывалась многие годы.

Кстати, с названием Арзамас -75 вышел небольшой конфуз. Дело в том, что расстояние автомобильного пути от Арзамас-75 до города Арзамас составляло 75 километров, что совпадало с цифрой в кодовом названии. Утверждают, что эта цифра была выбрана совершенно случайно.

Но понятно, что для секретного объекта такие совпадения чреваты, поэтому вскоре было выбрано другое название Арзамас-16. Последнее своё имя город получил от протекающей по его территории реки Саровка.

Предприятия и работа в Сарове

Есть такое словосочетание — Градообразующее предприятие. Т.е. есть Предприятие – есть Град, нет Предприятия – Град превращается в хутор.

В Сарове есть такое предприятие – это РФЯЦ-ВНИИЭФ. Российский Федеральный Ядерный Центр — Всесоюзный Научно-Исследовательский Институт. Именно здесь работает большая часть горожан, именно из-за него в городе пробки в 7-30 и в 17-00. Именно сюда приезжают молодые специалисты из других городов и именитых вузов. Именно отсюда ездят в командировки по всему миру. По сути тут работает большая часть населения Сарова.

Серафим Саровский

Прославил пустынь пришедший сюда отроком из Курска в 1776 г. великий старец, почитаемый в христианском мире, святой Серафим Саровский, посвятивший жизнь искренним молитвам и помощи страждущим. Его жизнеописание составил местный иеромонах Сергий, иконы чудотворца писались с портрета, нарисованного художником Семеном Серебряковым. Преподобный Серафим канонизирован в 1903 г. в Саровской пустыни в присутствии императора Николая II. Постепенно облик монастыря менялся, строились новые каменные храмы, паломники со всей России стремились посетить святыню. В 1920-е гг. монастырь закрыли, мощи старца исчезли на долгие годы и чудесным образом были повторно найдены в Санкт-Петербурге в 1991 г.

Достопримечательности Сарова

Основная достопримечательность это сам город. Он построен на месте старого монастыря, частично разрушенного в советские времена. Если ты воинствующий атеист – то Саров, не для тебя. Здесь весь город утыкан маленькими или большими церквушками. Сейчас активно восстанавливается монастырь, через который проходит одна из центральных улиц города, и народ смиренно огибает стройплощадку.

Опять, одна из центральных улиц города. Улица Мира. Пересекает бывший монастырь. В центре Монастырская площадь. Вокруг ездят машины, но скоро эти дороги собираются перекрыть

Кроме огромного количества церквей, церквушек, молелен и прочего, есть и светские достопримечательности.

Во-первых, это два фонтана – Старый и Новый (как вы уже заметили, в Сарове почти все имеет приставку Старый или Новый.

Новый фонтан работает под музыку, которая замолкает только после 22-00. На переднем плане памятник основателю города Б.Г.Музрукову. На дальнем плане Новый городской театр

Зимой фонтан закрывают и его заменяет красивая светодиодная иллюминация. Старый фонтан находится в тихом скверике, где любят сидеть парочки, отдыхающая молодежь и мамаши с детьми.

Скверик у Старого Фонтана

Во-вторых, это Стела Победы и конечно же Вечный Огонь, посвященные Великой Отечественной Войне.

Есть городской музей, в котором вы сможете узнать про историю города и области. Есть даже музей ядерного оружия, правда туда вход только по коллективным заявкам (зато бесплатно). Там вы поймете, почему в аббревиатуре «РФЯЦ» есть буква Я, и сможете сфотографироваться рядом с самой большой в мире атомной бомбой.

Переезжать в Саров, есть смысл, если вы закончили какой-то профильный институт, и вам предложили работу в том самом, градообразующем. После большого города у вас будет тихая и спокойная, жизнь и если повезет даже интересная и высокооплачиваемая работа.

Криминал

В советские времена криминала в Сарове, вернее Арзамас-16 не было. Причем можно считать, что вообще. Причиной этому послужило не столько общий уровень культуры горожан небольшого научного городка, сколько принцип работы правоохранительных и прочих уберегательно-исправительных ведомств. Все было очень просто – если ты получил судимость, даже маленькую и отбыл свой срок – путь в город обратно для тебя был заказан. Такие люди или уезжали в другие места или селились по округе. Мини-село на въезде в город – Цыгановка. Там доживают свой век именно те, кого не пустили обратно за стянутый кошелек или скажем драку в пьяном виде.

После перестройки пошли послабления, и бывшие зэки разных мастей стали возвращаться на свое ПМЖ. Не смотря на это уровень криминала в городе намного ниже обычных городов. Саров все еще закрытый город. Основные рекомендации приезжим – не ходить летом ночью через центральный парк и по вечерам стараться держаться от злачного места, находящегося в самом центре города — Кафе «Рябина».

Квартирные кражи есть, но они не носят какой-то повальный характер. У многих квартир в городе до сих пор стоят обычные деревянные двери. Правда в новостройках железные ставят сразу.

Велосипеды у магазинов пристегивают, но большинство автовладельцев даже не снимают на ночь видеорегистраторы и радар-детекторы. В соседнем Нижнем Новгороде, такой беспечный владелец почти со 100-ой вероятностью утром увидит свою машину с разбитым стеклом.

В городе есть и пьяницы и наркоманы, но повального характера это не носит. Просто при таком маленьком населении почти все друг друга знают.

В автобусе в час пик, вполне могут вытащить кошелек … из открытой сумочки, висящей на плече.

Как попасть в Саров?

В советское сезон город, имея довольно большое количество жителей и хорошо развитую инфраструктуру, безлюдный (=малолюдный) был отмечен ни на одной общедоступной карте. Теперь режим строгой секретности с Сарова снят, тем не в меньшей степени он по-прежнему остается закрытым для посторонних. Получи и распишись карте Google сам город отображается, однако подъездные пути к нему скрыты.

Попасть в Саров человеку лишенный чего местной прописки невероятно сложно. Город в прямом смысле фраза окружен колючей проволокой и надежно охраняется. Пропускной режим в «ядерном сердчишко страны» очень строгий, заявку на посещение следует подавать за два-три месяца до предполагаемой поездки. Ладно и то не факт, что вы получите разрешение получи въезд. Для этого нужно быть близким родственником кого-либо с местных жителей. Другой способ попасть в Саров – вдоль работе или на учебу. Но и здесь нет никаких гарантий.

Туристам и простым смертным вход в город воспрещен. Единственный вариант – заказать паломнический первобытный бык по Серафимовским местам. В этом случае экскурсионный автобус закругляйся тщательно досмотрен, а туристическую группу в Сарове будет сопровождать «сотрудник».

Если же у вас на руках имеется виза на въезд, добраться в Саров можно тремя способами:

• Бери своем личном автомобиле.
• На рейсовом общественном транспорте (с Нижегородского автовокзала систематично отправляются автобусы и маршрутки в Саров).
• На поезде (с Казанского вокзала Москвы изо дня вдень в 20:48 отправляется пассажирский поезд; в Саров он прибывает в 7:00 утра держи следующий день).

Саровская пустынь

Некоторое время до прихода сюда русских иноков городище оставалось в запустении в окружении густых лесов и чистых источников. Первым пустынножителем стал в 1664 г. монах Феодосий, слышавший здесь чудесный церковный звон из-под земли и видевший необыкновенное сияние возвышенности на месте расположения городища.

Устроителем Саровской пустыни в 1705 г. считается пришедший из Арзамаса и получивший землю городища от Даниила Ивановича Кугушева, крещеного татарского князя, иеросхимонах Исаакий. В следующем году за 50 дней здесь была отстроена деревянная церковь во славу Пресвятой Богородицы — первый храм монастыря. Узнав об обители, начали прибывать монахи и строить себе вокруг церкви пещерные жилища — кельи в горе.

Транспорт

Город по-прежнему остаётся закрытым и строго охраняемым: в нём существует чрезвычайно строго охраняемая граница с наличием многих рядов колючей проволоки, контрольно-следовой полосой, новейшими средствами слежения и Росгвардией. Въезд в город осуществляется только по пропускам установленного образца. Весь въезжающий автотранспорт досматривается с особой тщательностью. Постоянный пропуск, дающий круглосуточное право на въезд и выезд, выдаётся только лицам, имеющим регистрацию непосредственно в городе. Всем остальным выдаются разовые или служебные месячные пропуска.

Ежедневно курсирует пассажирский поезд № 380Э Берещино — Москва (Казанский вокзал) (фактически Саров — Москва). Имеются внутригородские автобусные маршруты, обслуживаемые преимущественно МУП «Горавтотранс».

Сколько сейчас в России закрытых городов?

Закон о закрытых административно-территориальных образованиях был принят в России в 1992 году. Согласно этому документу, ЗАТО стали считаться муниципальные образования, в которых установлены особые режимы функционирования и охраны государственной тайны, включая специальные условия проживания. Решение о создании, преобразовании или упразднении ЗАТО принимает президент по предложению правительства.

После принятия закона закрытые города получили нормальные названия вместо цифровых обозначений. Так произошло, в частности, и с городом Арзамас-16. В 1995 году он был переименован в Саров.

По состоянию на 2021 год в России существует 38 закрытых административно-территориальных образований. У всех них разная ведомственная принадлежность: одни относятся к Росатому, другие — к Министерству обороны, третьи — к Роскосмосу. Крупнейшим из закрытых городов России сейчас является Северск, который находится в Томской области.

Памятники природы

Саров располагает великолепными уникальными природными памятниками, в 1999 г. получившими региональное значение. В глухом смешанном лесу на круглой, заросшей травами, поляне находится Святое урочище Кереметь — культовое место финно-угорских племен. На берегу Сатиса в лиственном бору еще одна достопримечательность Сарова — восемь холодных, приятного вкуса и слабой минерализации, чистейших родников под названием Серебряные ключи. В естественный городской ландшафт близ монастыря входит памятник местной природы в пойме Сатиса — Заливной луг, густо зарастающий травами и первоцветами. Водоохранное и историческое значение имеют урочища Сысовкий кордон и Филипповка в окружении смешанных лесов и прудов, образованных монахами на протекающих здесь ручьях для сплава леса. С той же целью использовались посещаемые туристами и паломниками монастырские пруды Варламовский, Протяжка и Шилокшанский прудок.

Саров, Россия — путешествия на карте

Фото с panoramio.com

Саров — город, закрытое административно-территориальное образование, является муниципальным образованием Нижегородской области, расположен на территории Нижегородской области и, главным образом, Республики Мордовия. Наукоград Российской Федерации, датой основания считается 16 июня 1706 года.

Город появился как Свято-Успенская Саровская пустынь, основанная 26 июня 1691 года.

В 1946 году после размещения в городе секретного КБ-11 получил статус закрытого административно-территориального образования. В документах именовался: База № 112, Горький-130, Арзамас-75, Кремлёв, Арзамас-16, Москва-300. В 1991—1995 гг. официально снова назывался Кремлёвом, но это никак не отразилось в паспортах и свидетельствах о рождении, выданных в эту пору в городе. С 1995 года — Саров. На географических советских картах город не обозначался. На топографических картах обозначался как населённый пункт Сарова. Как город Кремлёв обозначен только на топографической карте 1994 года.

Название пустыни дано по реке Саровке. Происходит от финно-угорской основы «сара» — болото, заболоченная река, широко представленной в топонимии Мордовии и соседних территорий.

По летописным данным, в древние времена место слияния Саровки и Сатиса были населены эрзя и татарами-мишарями. Уже тогда на этом месте было крупное поселение, здесь же пересекалось множество торговых путей.

В 1310 г. здесь заложили крепость Сары Кылыч (тюрк., татар.) — «Золотая, жёлтая сабля».

Первым монахом-отшельником, поселившимся на Саровской горе, стал пензенский инок Феодосий, пришедший на «старое городище» в 1664 году и устроивший себе здесь келью. Пожив здесь около шести лет, Феодосий задумал удалиться в Пензу. Около этого времени на «старом городище» поселился монах Герасим из Краснослободского монастыря. Некоторое время оба отшельника жили вместе, однако вскоре Феодосий «отошёл» в Пензу, и Герасим остался один на «старом городище». Пожив здесь некоторое время, Герасим удалился в Краснослободский монастырь, очевидно, из боязни воров и разбойников, которые стали делать ему «многия пакости».

Вскоре после отца Герасима на «старом городище» поселился иеромонах Исаакий, который стал основателем Саровской пустыни. Вскоре у Исаакия появились сподвижники, он возбудил ходатайство об учреждении в Сарове иноческой обители.

В 1705 году князь Кугушев, владелец «старого городища», передал отцу Исаакию в дар участок между реками Сатисом и Саровкой для будущей обители. В январе 1706 года митрополит Рязанский Стефан Яворский удовлетворил прошение об устроении церкви на «старом городище». 28 апреля 1706 года был заложен деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». 16 июня 1706 года совершилось освящение первого храма Саровской обители.

С 1778 по 1833 год в монастыре жил знаменитый русский святой Преподобный Серафим Саровский. В середине 1850-х годов монастырь достиг своего экономического расцвета. В 1903 году в обители проходили грандиозные торжества по случаю канонизации Серафима Саровского, на которых присутствовал император Николай II. В 1906 году Саровская пустынь отметила 200-летний юбилей своего существования. На празднование юбилея съехалось множество гостей. Саровская пустынь превратилась в общепризнанную святыню России.

После революции 1917 года хозяйство Саровского монастыря было разорено, святыни — осквернены. К концу 1925 года было принято решение о его закрытии, а в марте 1927 года было принято правительственное решение о ликвидации Саровского монастыря. Имущество вместе со строениями было передано в ведение Нижегородского управления НКВД СССР.

На базе монастыря в 1927 году была создана детская трудовая коммуна фабрики № 4 НКТ. В ноябре 1931 года трудовая коммуна была закрыта. После неё в посёлке была организована исправительная трудовая колония для подростков и взрослых заключённых. В ноябре 1938 года она была закрыта.

Арзамас-16

11 февраля 1943 года было принято постановление ГКО о начале работ по созданию атомной бомбы. Общее руководство было возложено на заместителя председателя ГКО Л. П. Берию, который, в свою очередь, назначил главой атомного проекта И. В. Курчатова (его назначение было подписано 10 марта). Главным конструктором стал Юлий Борисович Харитон.

В феврале 1947 года постановлением Совета Министров СССР КБ-11 было отнесено к особо режимным предприятиям с превращением его территории в закрытую режимную зону. Посёлок Саров был изъят из административного подчинения Мордовской АССР и полностью исключён из всех учётных материалов.

17 марта 1954 года вышло закрытое постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «Об образовании городских и поселковых советов в закрытых городах и посёлках». Этим постановлением посёлку был присвоен статус города с именем Кремлёв. В начале 1960-х годов город получил название Арзамас-75. Лишь в 1966 году появилось название Арзамас-16, которое он носил до 1991 года. Хотя как и во всех закрытых городах, городская партийная организация имела своё наименование — Кремлёвская.

Федеральный ядерный центр России

Российский федеральный ядерный центр — Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики положил начало реализации масштабной программы Советского Союза по развитию ядерного оружия.

Высокий научно-технический потенциал позволяет РФЯЦ-ВНИИЭФ расширять сферу исследований и разработок и быстро осваивать новые области высоких технологий, получать научные результаты мирового уровня, проводить уникальные фундаментальные и прикладные исследования.

На базе ВНИИЭФ работает музей ядерного оружия.

Открываем для себя закрытый Саров ::Выксунский рабочий

Саров – город особенный. Его окружают мордовские леса и колючая проволока. Здесь находится Российский федеральный ядерный центр – Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики (РФЯЦ-ВНИИЭФ) – государственное научное и производственное предприятие, входящее в состав госкорпорации «Росатом».

Здесь живут 96 тысяч человек. Зарегистрированные в городе, они имеют постоянные пропуска, дающие круглосуточное право на въезд и выезд. Казалось бы, другим путь заказан, однако попасть в Саров можно: шанс получить разовый пропуск есть. Например, по служебной необходимости.

Так, в сентябре на XVIII Саровские чтения «Православное лето-2022» – Всероссийскую научно-практическую конференцию «Год культурного наследия народов России», организованную кафедрой теологии Саровского физико-технического института (СарФТИ), филиала Национального исследовательского ядерного университета (НИЯУ) МИФИ, собрались 200 человек: руководители образовательных учреждений, педагоги, методисты, деятели культуры, духовенство, студенты. Из них 35 – представители Москвы, Санкт-Петербурга, Оренбурга, Городца, Выксы и районов Нижегородской области. Выксунскую делегацию возглавил благочинный округа иерей Михаил Величкин. 

Все они прибыли в Саров – город, где…

…Воспитывают патриотов

– Ценности у людей одни и те же, но отличается расстановка приоритетов. Например, у одного человека карьера на первом месте, семья – на втором, а у другого – наоборот. При этом никто из них не отказывается совсем от всего указанного, но каждый получит свой результат. И такие общие для огромного количества людей в прошлом, настоящем и будущем вещи становятся опорой цивилизации и фактором её единства, – так Оксана Савченко, заведующая кафедрой теологии СарФТИ, представила на конференции свой доклад «Цивилизационные ценности России как основа государственной безопасности». И как показали последние события, тема эта очень важна.

Не менее содержательными и интересными были и другие выступления.

Заведующая кафедрой истории НИЯУ МИФИ Вера Македонская рассказала о деятельности возглавляемого ею на базе этого вуза культурно-исторического центра «Наше наследие», который направлен на гуманитаризацию технического образования. Теперь 1200 первокурсников МИФИ изучают историю не один семестр, а целый учебный год, причём по электронному учебнику, разработанному кафедрой. 

О важности местной истории напомнили, когда участников форума познакомили с новым именем в истории Сарова – героем наполеоновских войн генералом Борисом Полуектовым, недавно перезахороненным на территории  Саровской пустыни. Интерес собравшихся вызвал и проект «Урочища Нижегородской области»: был продемонстрирован один из фильмов цикла (см. группу «ВКонтакте» «Заброшенные церкви Нижегородской области»).

«Земля Нижегородская: опыт в воспитании гражданина»,  «Гражданское воспитание в высшей школе: система аксиологических координат», «Диалог науки и религии» – далеко не полный перечень тем, поднятых на конференции. И все они перекликались со словами Марины Бригатовой (посёлок Сосновское), представлявшей Выксунскую епархию:

– За эти годы мы обсудили многое, пытаясь разобраться в насущных  вопросах современности. Рассуждая о нынешних проблемах, возвращались назад, в прошлое. Но это не значит, что мы говорили только об истории храмов и монастырей. В первую очередь мы говорили о личности человека, о его ценностях и нравственном выборе, который каждому из нас  приходится делать каждый день. 

«Святыни Нижегородской земли»; «От народных промыслов к церковному искусству»; «Летопись родного края в летописи Победы» – всё это темы  Сретенских епархиальных краеведческих чтений, ежегодно организуемых в течение вот уже десяти лет. Их участниками стали сотни школьников и студентов  из многих уголков Выксунской епархии. Возрождение России начинается с глубинки, с таких вот краеведческих чтений, где дети проникаются  любовью к родной земле, к её истории и к людям, которые эту историю творили.

Оксана Савченко, заведующая кафедрой теологии СарФТИ

Марина Бригатова, журналист, директор воскресной школы

Благочинный Выксунского округа иерей Михаил Величкин добавил:

– Считаю важным, что форумы – и наш епархиальный, и саровский – поддерживают правящие архиереи. Так, Саровские чтения «Православное лето-2022», на которые Выкса делегировала представителей уже в пятый раз, проходят по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия.

Отрадно отметить и то, что в Сарове в подобных мероприятиях участвуют руководители органов светской власти. В межведомственной программе «Саров Благословенный» отражено сотрудничество городской администрации и Саровского благочиния в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения, она аналогична нашей программе «Выкса православная» и другим, подобным ей, действующим в благочиниях епархии. Программами предусмотрены циклы мероприятий, таких как Сретенские чтения, о которых рассказала Марина Бригатова. Напомню, что сходный форум, Варнавинские чтения, ежегодно проводится и в Выксе. Саровские чтения, конечно, более масштабны. Опыт выступающих очень интересен, порой необычен. 

По его мнению, научный подход, нестандартность решений, смелые идеи, новые формы вовлечённости молодёжи – внимания и дальнейшего применения в работе заслуживает практически всё.  

Выксунские священники – участники научного форума Михаил Величкин (слева) и Дмитрий Бугаев

…Любят музыку

Необычным было выступление на чтениях заслуженного работника культуры, профессора кафедры специального фортепиано Оренбургского государственного института искусств им. Леопольда и Мстислава Ростроповичей. 

Анатолий Закопай посвятил своё сообщение жизни и творчеству великого композитора и патриота России Сергея Рахманинова. Накануне музыкант дал концерт фортепианной музыки в детской школе искусств Сарова.

Звучали произведения Баха, Шумана, Листа, Шопена, Чайковского и Рахманинова. 

Также Анатолий Петрович увлекательно рассказывал о жизни композиторов, историческом и культурном контексте эпохи, в которую были написаны произведения. 

Студенты СарФТИ оставили восторженные отзывы, большинство отметили, что впервые побывали на концерте живой классической музыки. Благодаря музыканту они сумели оценить её красоту и заинтересоваться.

Анатолий Петрович в свои 82 года ведёт интенсивную концертную деятельность, а также обладает талантами выдающегося педагога и популяризатора музыки – всё это редко совмещается в одном человеке. И прекрасно, что такие люди тоже вносят свой вклад в, казалось бы, ассоциирующееся исключительно с церковью мероприятие.

…Рады гостям

Многие из прибывших на форум были в Сарове впервые. Они нашли время познакомиться с городом. 

Саров известен как родина отечественного ядерного оружия. В его исторической части установлен памятник жившему и работавшему здесь академику Андрею Сахарову, выдающемуся физику, одному из создателей «слойки Сахарова» (первой водородной бомбы РДС-6с), водородной бомбы с ядерным обжатием (РДС-37) и «Кузькиной матери» (термоядерной авиабомбы АН602). Знаменитую «Кузькину мать», ту самую, о которой с трибуны, постукивая ботинком, вещал Никита Сергеевич Хрущёв, можно увидеть в  историко-мемориальном  Музее ядерного оружия. В нём представлены все образцы средств массового поражения, «рождённых» в Сарове.

Памятник Андрею Сахарову – физику, великому учёному, трудившемуся на благо Родины и всего мира

Первая боевая часть для тактической ракеты

«Кузькина мать»

Ядерная бомба «Татьяна»

Но не наукой единой жив город. Есть здесь и другие, «культурные», музеи: историко-краеведческий, народной игрушки, а также городская художественная галерея.

В то же время Саров – это место, где жил и в 1833 году скончался основатель и покровитель Дивеевского монастыря, четвёртого удела Богородицы, преподобный Серафим Саровский. В Сарове и его окрестностях многое связано со святым старцем. Это Дальняя пустынька с часовней, восстановленным домиком-келлией и памятником батюшке Серафиму, камень, на котором, стоя на коленях, он молился 1000 дней и ночей, Ближняя пустынька. Это потрясающий ансамбль Свято-Успенского мужского монастыря Саровская пустынь с колокольней высотой в 85 метров. В обители  – и келья преподобного, и его усыпальница, и храм во его имя.

Среди храмов Сарова – очень красивых! – особо выделяется пещерный, в честь преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев. Это целый комплекс катакомб, выдолбленных в горе иноками за долгие годы их духовного подвижничества. Помещения объединены общими каменными сводами и являются трёхъ-ярусными (как бы располагаются в три этажа). Сегодня эти подземные помещения оснащены системами отопления и освещения. По пещерным переходам, созданным долгим трудом ряда поколений монахов, проводят интересные экскурсии. 

Царский храм

А природные достопримечательности Сарова, города, стоящего в лесах Мордовского заповедника, – материал для отдельной статьи.

В глухом смешанном лесу на круглой, заросшей травами поляне находится Святое урочище Кереметь, культовое место финно-угорских племён. На берегу реки Сатис в лиственном лесу – восемь холодных чистейших родников под названием Серебряные ключи. 

В естественный городской ландшафт близ монастыря входит памятник местной природы в пойме Сатиса – заливной луг, густо зарастающий травами и первоцветами… Всего не перечислишь.

В заповедных мордовских лесах

Историческая часть города, «Красный дом»

Современная застройка в пойме реки Сатис

В Саров попасть трудно.  И те, кому повезло оказаться на его закрытой территории, подтверждают: это красивый и самобытный город, где прошлое гармонично уживается с настоящим и будущим, а наука – с духовностью.

Татьяна Снегирева. Фото автора, Бианы Курякиной, из открытых интернет-источников. Использованы материалы сайта «Православный Саров» https://pravsarov.su/

Проект Саров -любимый город | Проект по окружающему миру (подготовительная группа):

Муниципальное бюджетное дошкольное

образовательное учреждение

детский сад №35

          Педагогический проект

                        Тема:

«Саров-любимый город»

                                                                                                                  Подготовили: воспитатели

                                                                                                           Логунова Е. Н.

г. Саров.2021г

Актуальность проекта

Каждый человек имеет свою малую Родину. Чаще всего любимым городом является то место, где человек родился и вырос. Для формирования у детей основ гражданской культуры, социально — нравственного развития личности, необходимо получение детьми знаний об их родном городе.

Не имея достаточного количества знаний, трудно сформировать у ребёнка уважительное отношение к малой Родине. Детские воспоминания самые яркие и волнительные. Чем больше ребёнок с детства будет знать о родных местах, родном городе, тем ближе и роднее будет становиться ему Родина, Россия.

В последнее время много говорят о патриотическом воспитании подрастающего поколения, потому что формирование отношения к своей стране и государству, где живет человек, начинается с детства. Воспитание любви и уважения к родному городу является важнейшей составляющей нравственно — патриотического воспитания.

Все понимают: человек, не любящий Отечество, не многого стоит. Но все понимают и другое: ребенка легче научить решать задачи, петь песни и правильно писать, чем научить его любить Родину. А чтобы воспитать патриотов своего города, надо его знать.

Именно с любви к « малой Родине» начинается любовь ко всему миру. Дошкольник, прежде всего, должен осознать себя членом семьи, неотъемлемой частью своей « малой Родины», потом – гражданином России и только потом жителем планеты Земля.

Ребенку необходимо помочь узнать как можно больше о своей семье и доме, о том месте, где он родился, где живут его близкие; познакомить с историей, природой, культурой родного края, воспитать потребность и В результате целенаправленной и системной работы по расширению знаний детей о своём родном городе, осуществляется приобщение дошкольников к истории и культуре родного края, местным достопримечательностям, воспитываются любовь и уважение, а так же привязанность к своей малой Родине. Благодаря этому осуществляется комплексный подход к воспитанию детей в духе патриотизма, желание участвовать в делах на благо людей и природы родного края.

Вид проекта: творческо-познавательный

Продолжительность: сентябрь-октябрь

Участники проекта: дети старшего возраста(6 -7лет), воспитатели, родители.

Цель. 

Воспитания у дошкольников патриотических чувств в процессе ознакомления с историей родного города через музейную педагогику.

Задачи проекта:

1)Познавательное развитие.

-Формировать первичное представление о малой родине

-Познакомить детей с историей возникновения улиц родного города, в частности улиц микрорайона, с его достопримечательностями

-Активизировать познавательный интерес детей и родителей к объектам социального мира

2)Речевое развитие.

-Обогатить словарный запас детей за счет новых слов (Патриот,ядерное оружие,конструкторское бюро,атомный реактор,малая родина,монастырь,монах)

-Формировать умение рассказывать о своем доме, своей улице, а также других улицах, ориентируясь на наглядный материал

-Познакомить воспитанников с творчеством саровских поэтов (Н. Гурова, И.Крекнина , Л.Герасимова, П.Тужилкин)

3)Социально-коммуникативное развитие.

-Формировать познавательный интерес к истории родного города и отражать свои знания в играх , общении со сверстниками и взрослыми.

-закреплять  правила безопасного перехода через дорогу

4)Художественно-эстетическое развитие

-Развивать творческие способности детей и умение видеть красоту и прекрасное в окружающем мире;

-Воспитывать положительное отношение к продуктам своего творчества и рисункам, созданным сверстниками

5)Физическое развитие

-Воспитывать будущих патриотов своей малой Родины через подвижные игры, спортивные соревнования, эстафеты.

Участие родителей в реализации проекта.

-сбор материала для создания мини-музея «Саров-любимый город»    

-создание альбома «Достопримечательности Сарова»;

-сотворчество детей и родителей (рассказы о любимом месте в Сарове)

Для родителей:

-Консультация «Как воспитать патриотизм»

-Полезные советы «Как воспитать ребенка, любящего природу»

-Разработка анкеты «Что знает ваш ребенок о городе»

Предположительный результат:

-создан мини музей « Саров» в группе

-у детей сформированы знания и умение рассказывать  об истории возникновения улиц, в частности улиц микрорайона; о своем доме

-Активизирован познавательный интерес детей и родителей к объектам социального мира;

 -Дети ознакомлены с достопримечательностями микрорайона и их историей;с судьбами интересных людей города.

-Обогащены детско-родительские отношения опытом совместной деятельности через формирование представления об улицах города,через совместное творчество.

-Воспитан интерес и бережное отношение к природе,к правилам поведения в городе,к познанию нового о своем городе

Продукт проектной деятельности.

-презентация проекта «Саров-любимый город»

-мини-музей «Саров» функционирует в центре патриотического воспитания, в котором собраны альбомы «Саров-Русь монастырская», «Нижний Новгород»; Фотоальбомы «Москва-столица», «Саров современный», «Старый Саров»; наглядные пособия «Народы России», «Ремесла киевской Руси», «РФ»; художественная литература «Московский кремль», «Санкт-Петербург»; презентации «Что мы знаем о народах России», «Достопримечательности и люди Сарова»,книги Саровских поэтов(Н.Гурова, И.Крекнина , Л.Герасимова, П.Тужилкин)

-альбом творческих работ детей «Саров-любимый город», фотоальбом «Любимые места Сарова».

         План реализации проекта.

1-Подготовительный этап.

1)Постановка цели и разработка содержания проекта

2)Подбор детской художественной литературы ,фотоматериалов по теме

2-Деятельный этап.

Познавательное развитие

1)Беседы

— «Чьи имена носят наши улицы»

-«Достопримечательности Сарова»

-«Памятники природы»

-«Чем мы дышим»

Речевое развитие

1)Участие в конкурсе лучших рассказов о Сарове

2)Чтение «Сказ о Сарове», П.Тужилкин

Художественно-эстетическое развитие:

-Рисование «Саров-любимый город», Вечерний Саров (нетрадиционная техника рисования «по- сырому»)

-Лепка барельефа «Мой город»

Физическое развитие

     -п/и-эстафета  «Самый быстрый почтальон»

     -п/и «Путешествие по города»

Социально-коммуникативное развитие.

Сюжетно-ролевая игра: «Путешествие по незнакомым улицам»

-Дидактическая  игра: «Собери улицу»

-Экскурсии:  в городской музей, к висячему мосту, к памятнику Б.Г. Музрукова

-Занятие «Что угрожает нашим рекам»

3-Заключительный этап.

-Экскурсия в мини музей «Я живу в Сарове»

-фото приложение

Список используемой литературы.

1-Патриотическое воспитание детей 4-7 лет на основе проектно-исследовательской деятельности Н.М.Сертакова., Волгоград 2015г.

2-Книга «Саров-памятник истории, культуры,п равославия» М.Подурец,1998г.;

3-Путеводитель по Сарову 2008г.

4-Памятники природы Сарова. Киселева Н.Ю.: Альфа 1999г.

5-Как организовать проект с дошкольниками А.А. Сидорова –ТЦ Сфера 2016

6-журнал «Дошкольная педагогика» №3 2016г.

7- «Город мой любимый» из опыта работы Лагутеевой С.С. д/с №47., 2003 г.

Саровская Кругосветка — Царские Места (Часть 1)

Меню

ГлавнаяМаршрутыОбучениеСотрудничествоО проекте

О проектеRutrail AdventureВаши отзывы и идеи Контакты

Маркированный маршрут, Нижегородская область

День 1	22. 6 км	163 м
День 2	16.4 км	110 м

Скачать GPX-трек

Скачать карту 1:50000 в PDF

Трек nakarte.me

Царская дорога

Явленный родник

Заповедная дорога на кордон Арга

Медведь-камень

Вид сохранившегося здания Царского скита

Вид дублера «золотого столба»

Основная маркировка

Дополнительная маркировка

На Медведь-камень

Вид на долину Вичкинзы

Развилка дорог у начала царской дороги, вид при движении в обратном направлении

Колеи на дороге

Сон-трава

Большой камень из группы Серафимовых камней

Указатель от Царского скита

Богородичная тропа

Смотровая вышка

Вид на Царский скит

Мост через старицу р.Сатис

Безымянный камень

Распускается папоротник

Старая часовня в п.Стеклянный

Дублер «золотого столба» в п.Стеклянный

Дублер «золотого столба» в п.Стеклянный. Общий вид.

Шлак железоделательного производства

Показать все 27 фотографий

Автор идеи, ответственный за работу со СМИ – Кузнецов Анатолий
Алексеевич, МС СССР по туризму, Заслуженный путешественник
России, aakuzn@mail. ru

Что интересного на маршруте

Здесь и далее по ходу описания будут преимущественно ссылки на
материалы сайта «Саровский
краевед», как источник наиболее достоверных сведений по
истории Сарова и окрестностей.

Маршрут можно начать от деревни Городки, давно ставшей лишь
скромным дачным поселком. Далеко не каждый из немногочисленных
садоводов и пасечников знает, что напротив поселка, буквально в
300 метрах от дороги Дивеево-Цыгановка находится древнемордовское укрепление – твердь – с системой
валов, расположенное на мысу глубоких оврагов. Собственно эта
твердь – «городок» — и дала название поселку.

Деревня Балыково сейчас входит в состав
закрытого административно-территориального образования город
Саров. До начала же XX века Балыково было одним из центров
железорудной промышленности края. Шлак этого завода до сих пор
можно увидеть в отсыпке дорожного полотна.

«Из истории Балыковского железоделательного горного завода можно
видеть, что за долго до появления в Сарове выдающихся ученых XX
века, создававших здесь ядерный щит, это место уже было тесно
связано с фамилиями талантливейших и даже гениальных имен
предпринимателей, промышленников, инженеров и изобретателей,
внесших выдающийся вклад в развитие производительных сил
дореволюционной России с последней четверти XIX века. Это
расширяет глубину ощущения Сарова как одной из точек на карте
нашей Родины, где воедино слились силы духовности,
высокотехнологичного производства и науки.» (из статьи С.П.Егоршина «К 100-летию закрытия
Балыковского железоделательного горного завода»)

Про Саров, вокруг которого проходит наш маршрут,
можно говорить бесконечно. Основным градообразующим предприятием
Сарова является Российский Федеральный Ядерный Центр,
образованный здесь под названием КБ-11 в 1946 году. Краткая
исторически достоверная информация о возникновении Сарова есть на
сайте «Саровский краевед», а о периоде с 1946 года — на
сайте ФГУП «РФЯЦ-ВНИИЭФ».

В шаговой доступности от места ночевки идет дорога, по которой
царь Николай II, спешивший с семьёй на торжества по случаю
канонизации Серафима Саровского, в 1903 году прибывал в Саров
(«Царская дорога»). Перед въездом в Балыково
дорога шла по берёзовой аллее, которая сохранилась и поныне, а
перед въездом в Балыково была устроена деревянная парадная арка.
Ныне эта дорога не используется, но тоже сохранилась (см. также
А.М.Подурец «Царская дорога сегодня»).

У Явленного родника, с которым церковь связывает
свои предания, хорошо остановиться отдохнуть и пополнить запасы
чистой воды. К сожалению, сейчас это не просто родник, а уже
«огороженная церковная территория» со всеми вытекающими не всегда
приятными ограничениями, а иногда и с большим количеством
паломников, приезжающих из Дивеево.

Пересекая шоссе Саров – Кременки, мы направляемся в сторону
густых заповедных лесов юга Нижегородской
области.   Надо оговориться, что действительно заповедными,
т.е. закрытыми для свободного посещения, являются леса
левобережья рек Сатис и Арга, входящие в земли Мордовского
государственного заповедника (МГЗ) им.П.Г.Смидовича. 
Альтернативный вариант маршрута предусматривает проход через МГЗ,
но только по согласованию с администрацией заповедника! Здесь
встречаются и непролазные ельники, но много светлых солнечных
сосняков, которые прекрасно чувствуют себя на распространённых
здесь песчаных почвах.

«Серафимовские камни» — это валуны, оставленные
здесь Днепровским ледником. Такие валуны не были редкостью в этих
местах, в их числе и камни, на которых Серафим Саровский совершал
свой известный подвиг «столпничества». В статье М.А. Власовой
«По серафимовским местам северо-восточного
Присаровья», много цитат об этих камнях из разных
источников, и почти ничего из этого не соответствует исторической
правде! Тем не менее, эти валуны интересны минимум как природные
объекты. На маршруте две группы таких объектов – Медведь-Камень в
5 км от п.Прибрежный и группа Серафимовских камней рядом с
Царским скитом.

Остатки Введенского (Царского) скита
Серафимо-Понетаевского монастыря, в том числе неплохо
сохранившаяся  Богородичная аллея, несомненно, являются
значительной достопримечательностью. В свое время скит был создан
по личному распоряжению и попечением Александра II. Здесь
монашествовали царственные особы. По архитектуре и внутреннему
убранству скит был поистине царским, что подтверждают и
фотографии начала XX века (есть в статье М.А. Власовой,
указанной ранее). 

Дублер «золотого столба» расположен в месте
окончания нашего маршрута, в 50 метрах к югу от железнодорожного
переезда в п.Стеклянный. Сам столб обозначал место стыка трёх
губерний – Нижегородской, Тамбовской, Пензенской. Оригинальный
столб не сохранился, восстановлен в 2005 году. Помимо дублера,
есть и «золотой столб», расположенный в исторически выверенном
месте, примерно в 1,5 км от дублёра. Сам «золотой столб» не
входит в наш маршрут, а только в его продолжение на юг, или
юго-восточный сегмент «Саровской Кругосветки», описание которого
вскоре также будет доступно для путешественников.

Стелла близ истока реки
Алатырь обозначает как сам исток этой довольно
большой реки, левого притока Суры, так и водораздел бассейном рек
Суры и Оки. Реки, текущие с водораздела на восток, в т.ч.
Ольховка, Саровка, входят уже в бассейн реки Ока. Стелла
расположена в 200 метрах от дублера «золотого столба», справа по
ходу от асфальтовой дороги, если идти по ней на восток.

По ходу маршрута у рек вы наверняка сможете понаблюдать если не
самих бобров, то следы их деятельности – погрызы
или плотины.

Из растений интересны следующие:

• щавель, в мае-июне (в гастрономическом плане)
• душица и иван-чай в конце июня – июле (для чая)
• прострел или сон-трава в начале мая (очень
  красивы!)

Также на маршруте можно встретить и грибы. В
начале мая бывает много строчков, с конца июня – других обычных
для средней полосы грибов, в т.ч. белых, подберёзовиков,
подосиновиков, маслят.

Маршрут будет интересен:

• туристам, в том числе родителям с детьми, как
  вариант похода на майские праздники;
• любителям бега по тропам (трейлраннерам), для
  проведения тренировок и соревнований;
• велосипедистам: опытным – как хорошая тренировка,
  не слишком опытным — как вариант одно- или двухдневного похода;
• всем туристам как насыщенным природными и
  историческими достопримечательностями маршрут.

У описанного маршрута много вариаций, в числе которых есть
интереснейший маршрут через заповедник и бывший кордон Арга
Саровского монастыря.  Учтите, что этот вариант в части
прохождения по заповеднику требует получения разрешений от
заповедника. Начало и конец маршрута находятся в ЗАТО г. Саров, НЕ
жителям города Саров недоступны!

Важно знать

Ограничения и особенности

Для пешего варианта маршрута мы рекомендуем первую декаду мая
(при ранней весне – также последнюю декаду апреля) и
август-сентябрь. Не рекомендуем пеший вариант маршрута во вторую
половину мая, июнь и июль в связи с большим количеством
кровососущих насекомых. При этом у нас есть положительный опыт
организации однодневного варианта веломаршрута в июне-июле.

Лицам с иностранным гражданством, в т.ч. украинцам, казахам и
т.п. маршрут не рекомендуется, в связи с законодательными
ограничениями на пребывание в зоне маршрута. Категорически
запрещены фото- и видеосъёмка ЗАТО г.Саров, охранного периметра.
Объясните всем членам группы, что «шуточки» с часовыми могут
закончиться очень плохо. И вообще лучше побыстрее пройдите мимо
периметра (это один очень короткий участок маршрута).

Местность на маршруте с минимальными перепадами высот,
залесенность разная, но преимущественно маршрут проходит по
лесам, среди них много чистых и сухих сосняков.

Технически сложных препятствий на маршруте нет.

Вероятность встречи с крупными дикими животными небольшая,
опасность таких встреч минимальная. Как и везде в средней полосе
из змей обычны уж и гадюка, с последней желательно не встречаться
(будьте внимательны, особенно в весенний период), в целом змей
мало.

Особенно в весенний период опасность представляют клещи, которых
на отдельных участках маршрута может быть довольно много (но по
состоянию на 2018 год именно в зоне нашего маркированного
маршрута ни одной встречи маркировщика с клещами не
зафиксировано, хотя на соседних маршрутах их было много). Мы
рекомендуем прививки от клещевого энцефалита, а также регулярные
само- и взаимоосмотры в ходе прохождения маршрута, хотя бы каждые
3-4 часа. При этом Ваш «медик» должен знать, как правильно
извлечь присосавшегося клеща.

В период со второй половины мая (после вырастания травы)
опасность может представлять растение борщевик, известное уже
большинству жителей России. Жгучий сок этого растения вызывает
сильные ожоги – трогать это растение ни в коем случае нельзя!

Поскольку в районе ведутся лесозаготовки, то новые развилки и
мощные дороги могут появиться в любой момент, что не должно
помешать Вашему движению по маршруту.

Как правило, везде на маршруте с момента схода снега разведение костров запрещено. Действительно, в сосняках
и в условиях сухой прошлогодней травы уже в начале мая
пожароопасность очень высокая. Мы рекомендуем приготовление пищи
на газовых горелках.

О велосипедном варианте маршрута

Велосипедистам стоит взять на заметку, что, в отличие от простого
пешеходного, для велосипедистов этот маршрут скорее средней
сложности.

Весной тропы еще сырые. «Чащобный» участок с велосипедом
преодолевать сложнее, чем без него. А участок от въезда в лес до
п.Прибрежный преимущественно песчаный, проехать верхом получится
не везде…

Однако есть хорошие новости:

— на велосипеде маршрут преодолевается за один день, даже вместе
с подъездами и отъездами из Сарова, проверено многократно;

— можно делать разные вариации, например, исключить из маршрута
Медведь-камень, а из Кременок в Прибрежный доехать по «шоссе»
через Кошелиху (в кавычках, т. к. очень разбитое местами) – по
расстоянию больше, но по времени быстрее.

Как добраться

До п.Городки

Из Москвы удобнее добираться до Арзамаса, далее на такси или
микроавтобусе (для большой группы). Для одного-двух человек
дешевле будет добраться до ТЦ «Метро», где с примерно 10:00 до
22:00 останавливаются проходящие автобусы из Нижнего Новгорода в
Саров фирм «Попутчик» (88313092222) и «Пассажир» (88313094444).
Предварительно запишитесь на рейс по указанным телефонам, до
Сарова. Водителю объясните, что нужно остановиться на остановке у
Городков (после с/о «Мотор», не доезжая 2 км до деревни Хвощево –
комментарий будет актуальным, т.к. не все водители могут быть в
курсе, что такое Городки). Время в пути от Арзамаса – около 1
часа, расстояние около 65 км.

Из Нижнего Новгорода нужно добираться также на автобусах
«Попутчика» или «Пассажира», как описано выше. Время в пути – 3-4
часа (сильно зависит от пробок на выезде из Нижнего Новгорода),
расстояние около 170 км.

Из Сарова проще и дешевле добраться на рейсовом автобусе 19 или
маршрутном такси 21 до конечной остановки в Балыково. Оттуда
далее по этой же дороге пешком 5 минут до КПП-2 (работает только
в весенне-летне-осенний сезон с 7 до 22 часов без перерывов).
После КПП-2 по дороге в западном направлении до остановки
«Городки», около 10 минут.

На велосипеде из Сарова можно добраться по треку «ОТ_ГОРОДКОВ_НА_ВЕЛОСИПЕДЕ».

До п.Стеклянный

Из Москвы на поезде Москва-Берещино, билет брать до конечной
станции. От Берещино на этом же поезде, который далее как
пригородный идет в Саров, за доп.плату доехать до Стеклянного.
Предупредить проводников, т.к. высаживаться придётся за «5
секунд». В пути от Москвы ночь.

После высадки пройти дальше вдоль полотна до переезда. «Золотой
столб» — начало маршрута – находится в 50 метрах к югу от
переезда, сам маршрут идёт на север.

На велосипеде из Сарова можно добраться по треку «ДО_СТЕКЛЯННОГО_НА_ВЕЛОСИПЕДЕ».

Из п.Городки

Для саровчан – через КПП-2, как описано выше.

В Арзамас или Нижний Новгород – на автобусах «Попутчика» или
«Пассажира», но при этом подробно объяснить место посадки
диспетчеру, а ещё напомнить о себе за 10-15 минут до прибытия
автобуса, позвонив ещё раз диспетчеру. Ещё надёжнее будет доехать
на такси до Дивеево (около 10 км), а уже оттуда уехать на
«Попутчике» или «Пассажире», при этом можно ещё и Дивеево
посмотреть – на это нужно желательно не менее 4 часов.

Из п.Стеклянного

По поводу посадки в поезд на Стеклянном узнайте у местных жителей
или лесника (дом у переезда, в самом конце маршрута). Далее как
при прибытии (см.выше).

Можно также добраться на рейсовом автобусе из Сарова до
Первомайска («Первомайск Горьковский»), в пути менее полчаса,
расстояние около 20 км, оттуда поездом в Москву или Арзамас
(поезд один, отправление вечером). Расписание автобусов лучше
уточнить заранее на автостанции города Саров.

В Нижний Новгород удобнее добираться через Первомайск, откуда
ходит рейсовые и частные автобусы до Нижнего Новгорода,
расписание нужно уточнять.

Есть также варианты начала (окончания) маршрута у
родника Явленный, в поселке Прибрежный и (для саровчан) у
КПП-4 (после его открытия).

До (от) родника Явленный добраться можно только на собственном
транспорте или на такси из Дивеево. Вариант с рейсовыми
автобусами вряд ли удачный.

До поселка Прибрежный можно добраться на собственном транспорте
или на такси из Дивеево (что будет дорого, т.к. это относительно
далеко, и дорога разбитая, о чём все знают).

Ожидается открытие КПП-4, после чего саровчане также смогут
быстро добраться до родника Явленный или места пересечения
маршрутом трассы Саров – Кременки, например на такси. Также
планируется дополнительная маркировка выходов на маршрут
непосредственно от КПП-4.

Места для отдыха и ночевок

Вариант ночевки вначале маршрута (близ
п.Городки, при необходимости):

— левый берег реки Вичкинза/Шаклейка (N 54 58.935’ E 43 18.701’),
близ начала маршрута – много дров, вода из реки, требует
кипячения.

ИЛИ

— пойма реки Шаклейка, у начала сохранившего участка царской
дороги (N 54 59.400’ E 43 20.044’) – много дров, за водой сходить
на реку Кремёнка, 5 минут (весной – на ближний ручей).

Если Вам не нужны дрова, а комаров много, то лучше встать
где-нибудь на бугорке. Например, недалеко от родника Явленный, но
не совсем у деревни, например, здесь N 54 59.564’ E 43 20.995’

Ночевка на маршруте (в районе Царского скита):

— ручей после поворота на Медведь-камень (N 54 56.562’ E 43
29.063’) – дрова есть, вода из ручья, ИЛИ правый берег реки Сатис
N 54 56.643’ E 43 29. 475’ – дрова есть, вода из реки Сатис.

ИЛИ

— правый берег реки Сатис непосредственно за Царским скитом (N 54
57.077’ E 43 23.033’) – дрова есть, вода из реки, минус стоянки –
относительная близость к жилым домам скита, плюс – близость к
смотровой вышке и богородичной аллее.

Вариант ночевки вконце маршрута (у Стеклянного,
при необходимости):

Можно при необходимости заночевать непосредственно перед посёлком
(N 54 54.783’ E 43 35.458’). Место здесь достаточно тихое, вряд
ли кто-то Вас побеспокоит. Здесь достаточно дров, но за водой
придётся идти к местным жителям в посёлок.

Как правило, везде на маршруте с момента схода снега разведение
костров запрещено. Действительно, в сосняках и в условиях сухой
прошлогодней травы уже в начале мая пожароопасность очень
высокая. Мы рекомендуем приготовление пищи на газовых горелках.

Вода

Чистая питьевая вода, пригодная для употребления без обработки,
на маршруте есть только на Явленном роднике. Жители города Саров
также могут набрать воду из колонки на конечной остановке в
Балыково (как правило, эта колонка всегда работает).

Вода из рек Вичкинза, Сатис, ручьев требует кипячения.

В Стеклянном питьевую воду можно попросить у местных жителей.

Магазины

В п.Городки магазина нет. В п.Стеклянный только автолавка, на неё
рассчитывать нельзя.

В сезон на Явленном роднике могут быть торговцы, у которых можно
купить пирожков и т.п. В селе Кременки есть магазин, но он
находится в центре села, т.е. немного не по пути, придется
заходить специально. Т.к. село большое, то на магазин можно
рассчитывать.

В п.Прибрежный, старое название, которое еще в ходу Лесозавод (он
немного в стороне от маршрута), также есть магазин. Расписание
работы по состоянию на начало 2018 года – ПН-ПТ 9-16, СБ 10-15,
ВС выходной.

Не забыть с собой

• Запасы еды и
  питья.
• Подходящую одежду и обувь.
• Личное и групповое снаряжение.
• Cредства от комаров, клещей и прочих насекомых в
  летнее время.
• Аптечку.
• Распечатанную карту, описание маршрута, а также
  трек и точки, загруженные в навигатор или телефон.

Подробное описание маршрута

Маркировка маршрута

Маркировка начинается от моста через р.Вичкинза.

Маршрут маркирован красно-белыми марками.

Основной вариант маркировки

На участках, где растут исключительно березы, применяется вариант
маркировки красными полосами.

Вспомогательный вариант маркировки

На сложных развилках также применяется маркировка большими
стрелками, а в месте поворота на Медведь-камень, куда выполняется
радиальный выход – двумя стрелками (прямо и налево, или прямо и
направо соответственно).

Маркировка поворота на Медведь-камень

Есть редкие места, где маркировка невозможна из-за отсутствия
деревьев/камней или по этическим соображениям (Царский скит).
Такие места подробно описаны далее — сложностей в ориентировании
быть не должно.

При движении по маршруту рекомендуем также придерживаться общего
правила: если на развилке направление движения сразу не очевидно
(кроме сложных развилок, описанных в тексте), то следует идти
прямо. В любом случае не позднее чем через 50-100 метров после
развилки необходимо проконтролировать направление с помощью
марки. Если марок не встречается более 200 метров, то следует
вернуться до ближайшей развилки.

День 1 (день приезда, в случае прибытия вечером)

Добравшись до остановки у п.Городки (надпись на остановке –
«САДЫ»), первым делом будет неплохо отойти от дороги хотя бы
метров 100 в сторону п.Городки (на запад). Далее по возможности
надо оставить с вещами дежурного, чтобы не лазить по оврагам с
рюкзаками, а остальным отправиться на осмотр древнемордовской
тверди. Время на подходы и осмотр – 40 минут.

Карта маршрута у п. Городки. Использована карта
спортивного ориентирования, авторы Е. Домбровский
(2013-2016),  С.Егоршин (корректировка, 2017)

Возвращаемся к дороге Дивеево-Цыгановка, переходим ее и по мощной
песчаной грунтовке движемся на восток. Поднявшись на холм, справа
видим дачные дома бывшего села Балыково (ныне ЗАТО г.Саров), а
также окружающую их колючую проволоку и т.п. Здесь ничего не
фотографируем, видеосъёмку не делаем, пальцем в часовых не тыкаем
и шутки не шутим … – чревато крупными неприятностями.
Пожалуйста, заранее спрячьте фотоаппараты и телефоны для селфи
в рюкзак. После того как «колючка» делает изгиб на 90
градусов, отходя от дороги, с дороги также лучше свернуть, чтобы
пройти более красивым путём. Тогда Вы выйдете на косогор, с
которого, остановившись, можно полюбоваться панорамой долины
реки Вичкинза (N 54 58.726’ E 43 18.080’), видом на
Балыково, разглядеть скромную и очень живописную Георгиевскую
часовню, напоминающую храм Покрова-на-Нерли. Но не спешите здесь
доставать еще фотоаппараты (см.выше!). Время – 40 минут.

Вид на долину Вичкинзы

С косогора спускаемся в долину реки Вичкинза. Фотоаппаратам
объявляем амнистию! У моста снова выходим на дорогу, переходим
реку по капитальному мосту. Сложная развилка!
Сразу после моста сворачиваем налево на грунтовку, идущую вдоль
реки. Отсюда начинается маркировка. Слева от нас Вичкинза, справа
– густая сосновая посадка. Как только сосновая посадка
заканчивается, есть хорошие места для стоянки.
Рядом река (уже не Вичкинза, а её левый приток Шеклейка, или
Кардеман) и дрова. Время – 20 минут.

В пойме реки много стариц, вокруг зарастающие поля, островки
лесов и лесопосадки. Нередки утки, а на реке также встречаются и
бобры, но год от года их места обитания меняются.

Альтернативное место для ночевки – у березовой
аллеи на «царской дороге». Здесь приятная опушка леса, хорошие
виды на пойму. Вряд ли Вас побеспокоит дорога, пользуются ей
крайне редко. Пропустить это место невозможно – справа сзади
здесь подходит другая, более наезженная, грунтовая дорога, идущая
по берёзовой аллее. Это и есть «царская дорога». У начала
дороги-аллеи стоит большой деревянный крест. Однако вода здесь
немного дальше – весной в ручье прямо по ходу (1 минута), летом –
перейдите русло ручья, на развилке поверните налево, двигайтесь
до ручья (5 минут). При движении по маршруту в обратном
направлении будьте внимательны – после осмотра царской дороги
вернитесь и поверните направо на менее накатанную дорогу вдоль
реки. Время – 15 минут.

Развилка дорог у начала царской дороги, вид при движении в обратном направлении

Итого за день – 1  час 55 минут.

Время здесь и далее указано с учетом привалов и времени на осмотр
описанных в тексте достопримечательностей (т.е. «грязное»).

День 2 (или продолжение дня 1, если прибыли
утром)

Продолжаем движение по дороге, вскоре переходим ручей (летом –
русло ручья). После него дорога раздваивается. Прямо на холм –
кратчайший путь в Кременки (налево – к слиянию ручьев Шеклейка и
Кремёнка). Нам прямо. После подъема на холм, двигайтесь по конца
поля и начала села. Сложная развилка! Здесь
маркировки нет! Не входя в село, поверните налево, и буквально
через 3 минуты Вы будете у Явленного родника,
стоящего на ручье Кремёнка. Здесь полезно набрать чистой воды, в
т.ч. для приготовления обеда (весной – достаточно набрать воду
для питья, а для приготовления обеда использовать воду из ручьев,
см. дальнейшее описание). Возвращаемся ко входу в село.

Снова встаньте лицом в сторону главной улицы села (как пришли).
Теперь нам нужно повернуть по дороге по диагонали направо под 45
градусов с тем, чтобы выйти на дорогу, обходящую село справа.
Непосредственно вдоль поля (направо под 90 градусов) идти НЕ
НАДО. Время – 45 минут.

Вы можете заметить, что далее трек выглядит как буква «П».
Действительно, мы делаем небольшой крюк, обходя плохие места
(свалку и болотистую низину). Заодно Вы сможете полюбоваться
панорамой села Кременки, а в месте перехода ручья по дамбе –
увидеть серую цаплю, она тут живет. По
грунтовке выходим на шоссе Саров-Кремёнки чуть севернее (50-100
м) места, где с дороги оборудованы съезды в обе стороны. Дойдите
до съездов, и перейдите шоссе. Время – 40 минут.

После пересечения шоссе дальше идет раскатанная грунтовая дорога
с очень глубокими колеями (вы выйдете на нее сразу или через
200-300 метров движения по маркировке). Вдали уже виден массив
лесов, где заканчивается «полевой» этап нашего маршрута. У опушки
леса дорога особенно разбита, колей очень много, но дорога одна.
Время – 30 минут.

Колеи на дороге

В лесу дорога сразу становится намного приятнее (фото 16 – Дорога
в лесу). Лес преимущественно сосновый. Весной
во мху между сосен повсеместно цветут прострелы
(сон-трава). По ходу будет два ручья (летом рассчитывать на
них не надо…), где хорошо устроить обед. Сразу за вторым ручьем
хороший ориентир – старый столик у раскидистой одиноко стоящей
сосны. Летом воспользуйтесь принесенной с собой водой. Весной
можно угоститься берёзовым соком. Время – 20 минут.

Сон-трава

Обед – 1 час 30 минут.

Примечание: Если Вы ночевали у реки, и вышли рано, то обед можно
устроить существенно дальше, на реке Сатис (соответственно, воду
нести не надо, только небольшой запас питьевой воды, см.
рекомендуемые места ночевок).

Далее Вас ждет большой переход по дороге до Царского скита.

В правобережье Сатиса, где мы находимся, расположены две группы
«Серафимовских камней», а также и остатки Введенского
(«Царского») скита бывшего Серафимо-Понетаевского монастыря.

Двигайтесь по дороге, контролируя направление на развилках, до
поворота на Медведь-камень, обозначенный маркировкой. Здесь
неплохо оставить рюкзаки для радиального выхода на Медведь-камень
– 1,5 км в одну сторону.

На этом участке есть избушка с печкой-буржуйкой, полатями на 3
человека, чердаком. Вряд ли интересна как вариант ночевки (только
как аварийный вариант зимой) (N 54 57.306’ E 43 25.255’). А вот
между точками (N 54 56.902’ E 43 25.033’) и (N 54 56.613’ E 43
26.760’) наверняка есть южный вариант дороги (нами маркирован
северный вариант). Рекомендуем для любителей легкого экстрима.

Время – 2 часа (для любителей экстрима может стремиться к
бесконечности).

В сторону Медведь-камня маркировки нет (кроме маркировки самого
поворота), дорога одна. Осмотрев Медведь-камень
(это просто огромный ледниковый валун, место поклонения христиан,
больше похожих честно говоря на язычников), можно пройти по
дороге ещё 300 метров – ранее здесь был оборудованный родник и
избушка для обливаний, но теперь ничего этого нет. После
возвращаемся на основную дорогу. Время – 50 минут.

Если Вы еще не обедали, то пообедать можно у ручья, который
встретится вскоре. Наоборот, если Вы уже устали, логично будет
встать на ночёвку. Координаты подходящих мест есть в описании
выше.

Двигаемся до маркированного стрелкой отворота с дороги на тропку
к «Серафимовым камням» (это вторая группа
камней в районе Царского скита). Здесь все еще более обихожено,
есть «кустарная» часовня, место обнесено оградой.

Большой камень из группы Серафимовых камней

После осмотра представьте, что нужно пройти ограждённое место как
бы насквозь (а там действительно калитки с двух сторон) и
продолжить движение по дороге с той стороны. Через 5 минут мы
выйдем к Царскому скиту. В обратную сторону (от Царского скита на
Серафимовы камни) есть местный указатель. Время – 1 час.

В районе Царского скита осмотрите сохранившееся
здание, пройдите по Богородичной тропе.

Богородичная тропа

Вечером можно подняться на смотровую вышку,

Смотровая вышка

с которой открывается отличный вид, только будьте осторожны
наверху, местами настил подгнил.

Вид на Царский скит

Встать на ночевку можно у реки, куда спускается дорога от
дальнего конца Богородичной тропы. Здесь много черемухи, на
майские праздники может быть целая «черемуховая вьюга».

Итого за день – 8 ч 35 минут.

День 3

От места ночевки можно разведать прямую дорогу на развилку дорог
(N 54 57.057’ E 43 32.438’). Или пройти круговым маркированным
маршрутом, как описано далее.

Возвращаемся к смотровой вышке, от нее по маркировке движемся в
сторону п.Прибрежный. Не доходя 100 метров до посёлка,
поворачиваем «вправо-назад» — маркировка есть, но не пропустите
ее. Выходим на дамбу, которая ведёт к мосту через Сатис. До моста
через Сатис нужно перейти еще 3 мостика через старицы, все мосты
в плохом состоянии, но проходимы. Перейдя Сатис (придерживайтесь
середины настила!), движемся ещё 100 метров до обозначенной выше
развилки. Время – 30 минут.

Мост через старицу р.Сатис

С развилки приятная для движения, чуть заросшая дорога уходит на
юг среди лесов и старых вырубок. Будьте внимательны, на этом
участке пути есть отворот налево, на менее наезженную дорогу.
После отворота у дороги слева имеется небольшой камень, похожий
на своих собратьев «медведей» (N 54 56.453’ E 43 33.161’). Еще
дальше дорога пересекает более наезженную дорогу в направлении
запад-восток. Нам нужно далее на юг. Время – 30 минут.

Безымянный камень

Для сведения: При движении с этого места по дороге «запад-восток»
на восток всего через 200 метров можно выйти на дорогу
п.Прибрежный – трасса «Саров-Первомайск». Движение по этой дороге
редкое (обычно не более 1 машины в час или реже), но её можно
использовать как аварийный вариант (учтите, что п. Прибрежный
намного ближе)

Мы же входим в наиболее «чащобный» участок
нашей тропы. Двигаясь на юг, будьте внимательны, нужно не
пропустить поворот налево с дороги буквально «в чащу» (фото 25 —
Цветы). Чащобный участок небольшой, порядка 1 км (это старая
очень заросшая дорога), маркирован чаще, чем остальной маршрут.

Распускается папоротник

После выхода из чащи неплохая грунтовка идёт по старой насыпи, но
весной тем не менее есть пара сырых мест. После окончания насыпи
до первых домов п.Стеклянный остаётся всего 300 метров. Ночевать
при необходимости лучше здесь (см.описание выше). Время – 1 час.

Обед – 1 час 30 минут. Воду на обед лучше взять с собой.

Крайние дома п.Стеклянный находятся «на отшибе», между ними и
остальным посёлком есть ещё лесной массив. Ориентировочное
направление – на юг. Через некоторое время справа Вы увидите
старую часовню рядом с прудом, заросшим
рогозом.

Старая часовня в п.Стеклянный

Затем справа будет один из въездов в Мордовский
государственный заповедник. Учтите, что непосредственно
справа от дороги – заповедная территория МГЗ. В конце поселка,
перед железнодорожным переездом, справа – домик лесника,
обнесенный настоящим частоколом из бревен. Дублер
«золотого столба»находится в 50 метрах за переездом,
непосредственно у шоссе Саров – Первомайск. Время – 45 минут.

Дублер «Золотого столба»

Дублер «Золотого столба». Общий вид.

Итого за день – 3 часа 15 минут.

Продолжение следует. Информация о других сегментах Саровской
Кругосветки и Саровской Тропы в целом в следующих описаниях.

Хорошего Вам пути!

С уважением, команда «Саровской Тропы»:

Автор идеи, ответственный за работу со СМИ – Кузнецов Анатолий
Алексеевич, МС СССР по туризму, Заслуженный путешественник
России, aakuzn@mail. ru

Маркировщики – Олесницкий Тарас, Куприянов Илья, Королев Владимир

Группа поддержки – Балашов Юрий, Олесницкая Любовь, Куприянова
Анастасия

При отправке данных на сервер произошла ошибка. Пожалуйста, проверьте соединение с интернетом и попробуйте перезагрузить страницу.

Дивеево — что посмотреть самостоятельно за 1-2-3 дня

Село Дивеево – небольшой населенный пункт в Нижегородской области. Здесь постоянно проживает менее 6,5 тысяч человек. Но, вместе с тем, это крупнейший духовный центр православной России, место паломничества верующих со всей страны, ближнего и дальнего зарубежья. Село славится своими храмами, православными артефактами, реликвиями, исцеляющими источниками, чудодейственной Канавкой, преданиями и поверьями. В Дивеево есть что посетить и на что посмотреть ценителям архитектуры, людям, интересующимся историей и простым туристам.

Оглавление:

1. История монастыря
2. Что нужно обязательно сделать и как себя вести в Дивеево 
3. Крупнейшие храмы
   • 1″>Свято-Троицкий собор
   • Спасо-Преображенский собор
   • Казанский собор
   • Благовещенский собор
   • Колокольня
4. Канавка Богородицы
5. Святые источники
6. Контактная информация о монастыре

Читайте также:

• Дивеево. Исторические факты
• Святые источники
• Святомученники Дивеево
• Где остановиться в Дивеево?
• Как доехать из Москвы до Дивеево
• Как доехать из Самары до Дивеево
• Как доехать из Саратова до Дивеево

История монастыря

Согласно христианским верованиям Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь является одним из четырех уделов Святой Богородицы, местом, находящимся под ее особым покровительством. Три других находятся в Иверии, Афоне и Киеве.

Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в 1559 году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. Село, названное именем основателя, находилась на пересечении нескольких паломнических маршрутов, и часто ставало приютом для уставших путников. В 1760 году здесь по дороге в Саровский монастырь остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова (схимонахиня Александра).

Как гласит предание, матушка совершала паломничество по храмам России, после того как ей явилась Дева Мария и наказала найти место под обитель «равной которой не было, нет и никогда не будет».

Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во второй раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. Через несколько лет здесь была основана женская религиозная община и начато строительство церкви Казанской иконы Божией Матери.

В 1788 году сестрам были отведены земли под постройку келий. В 1825 году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе. Здесь старец принимал всех, кто нуждался в духовном наставлении и способствовал развитию монастыря. При жизни батюшки Серафима и по его заветам построены несколько храмов и вырыта Святая Канавка. Через 9 лет после преставления старца две общины: Казанская и Мельничная были объединены в одну и получили название Серафимо-Дивеевской.

При советской власти монастырь был закрыт, помещения отданы под хозяйственные нужды, сестры выселены. Благодаря их стараниям удалось сохранить значительную часть святынь. Возрождение монастыря началось в 1988 году, а в 1991 году было принято решение Священного Синода и возобновлении его статуса.

Что стоит сделать в Дивеево и какие достопримечательности посмотреть? Мы выдели несколько наиболее значимых объектов, среди которых:

• храмовый комплекс монастыря;
• святая Канавка;
• святые источники.

Что надо обязательно делать в Дивеево, как правильно себя вести?

Традиционно сложились определенные правила, как должны выглядеть православные паломники при посещении монастыря и как следует вести себя в святой обители. Женщинам прилично быть одетой в одежду длиной ниже колен, с прикрытыми грудью, руками и головой. Мужчинам недопустимо приходить в святую обитель в бриджах, шортах, майках.

Серафимо-Дивеевский монастырь – известное место паломничества. И здесь действуют такие же, как и в других православных храмах, общие правила. Но есть и особенности.

Например:

• не стоит беседовать во время прохода по святой Канавке. Время проведенное на ней следует посвятить молитве.
• поклонитесь мощам усопших дивеевских сестер и блаженных, уточняйте у служителей храма время, когда это можно сделать.
• заберите себе домой и своим близким сухарики, святое масло и частицу земли с Канавки. Они не только будут напоминать Вам о поездке но и облегчат Ваши недуги, помогут настроиться на молитвенный лад.

Как видите, правила поведения в монастыре вполне под силу воспитанному человеку. А соблюдая их, вы сможете сделать свою поездку по святым местам благостной и запоминающейся.

Крупнейшие храмы

Свято-Троицкий собор

Это основной собор обители. Он был заложен в 1865 году и построен через 10 лет по проекту Александра Рязанова. Согласно преданию место под возведение храма было указано Преподобному Серафиму самой Божией Матерью. Старец за собственные средства выкупил земельный участок, а купчую наказал хранить в монастыре до тех пор, когда строительство собора будет возможным.

Внутреннее убранство церкви отличается уникальной росписью, выполненной не на стенах, а на больших полотнах. Главной иконой собора и одной из реликвий монастыря является лик Богородицы «Умиление». Именно перед этим образом всю свою жизнь молился батюшка Серафим. Икона перевезена в Дивеевский монастырь после смерти старца из Саровской пустыни. Здесь же хранится и рака с мощами святого.

Спасо-Преображенский собор

Строительство церкви началось в 1907 году по проекту московского архитектора А. Антонова. К 1916 году основные работы были закончены, но открытию храма помещала грянувшая революция. В годы советской власти строение отдали под гараж, позже здесь устроили тир. Без надлежащего ухода здание пришло в запустение и едва не обрушилось из-за проросших деревьев. Лишь в 90-х годах храм был передан возрожденному монастырю и начались работы по его восстановлению. Освещение собора состоялось 3 сентября 1998 года по прошествии 80-ти с лишним лет после его постройки.

Белая церковь с золотыми куполами, построенная в неорусском стиле привлекает взгляд легкостью и воздушностью архитектурных форм. Роспись храма велась в 2005 году под руководством А. Беляева.

В соборе хранятся мощи преподобной схимонахини Марфы Дивеевской, которая почитается как начальница над дивеевскими сиротами в Царствие Небесном и блаженной Параскевы, предсказавшей гибель царской семьи, кровавые события революции и гонения на Церковь.

Традиционно в Спасо-Преображенском соборе проходит главная служба на Успение Пресвятой Богородицы.

Казанский собор

Выбирая, что самостоятельно посмотреть в Дивеево, обязательно посетите Церковь Казанской иконы Божией Матери. Это старейший храм на территории, с возведения которого и началась история монастыря. Церковь была построена на средства основательницы общины схимонахини Александры на месте, которое по преданию ей указала сама Богородица, и освящена в 1780 году. Матушка не только руководила возведением собора, но и лично участвовала в строительных работах. Имя архитектора не сохранилось. Помимо основного престола собор имел два придела:

• святителя Николая;
• архидиакона Стефана.

Позже были пристроены церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы.

Старец Серафим особо отмечал святость этого храма. По его словам при светопреставлении, когда все сгорит, лишь 3 церкви со всего мира неразрушенными вознесутся на небеса, и одна из них – это Казанская церковь Дивеевского монастыря.

В годы советской власти одна из главных святынь Дивеево сильно пострадала, были снесены купола, а здание использовалось под склад. С возрождением монастыря были проведены восстановительные работы, а торжественное освящение храма состоялось 31 июля 2004 года, и было приурочено к 250-летию со дня рождения Преподобного Серафима.

Храм выполнен в стиле русского барокко. Впечатляет его богатое внутреннее убранство, наполненное ощущениями покоя и умиротворенности. В соборе хранятся мощи преподобных Александры, Марфы, Елены, преподобноисповедницы Матроны, блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии.

Благовещенский собор

Самый новый собор комплекса. Несмотря на то, что строительство церкви велось уже в XXI веке, ее возведение связано с заветом Серафима Саровского. Преподобный отец настаивал на том, что в монастыре должен быть еще храм в конце Святой Канавки, расположенный по одной линии с Троицким собором и колокольней. Возведение планировалось начать в начале XX века, но указанное старцем место тогда было занято: на нем стояла Тихвинская церковь (в 1927 году здесь была устроена мельница, которая через год сгорела), а проект вне Канавки был отклонен священнослужителями.

К идее возведения храма вернулись уже после возрождения монастыря. За основу проекта был взят храм Заиконоспасского монастыря в Москве. Здание построено в стиле русского барокко. Собор имеет 8 пределов.

Размеры храма определены Поясом Богородицы, который имеет длину 1,2 м. Ширина строения равна 20 поясам (24 м), длина – 30 (36 м), высота – 50 (60м).

Ковчег с Поясом был доставлен в Дивеево с Афона в 2011 году. Строительство началось в 2012 году. В настоящее время продолжаются внутренние работы. Освящены 2 предела:

• в честь Успения Божией Матери;
• в честь явления Богоматери Преподобному Сергию Радонежскому.

Колокольня

70-метровая пятиярусная колокольня – самое высокое строение на территории монастыря. К тому же она находится на возвышенности, благодаря чему видна из всех точек Дивеево. Возведение началось в 1893 году, в 1901-ом – были подняты первые колокола. Вес самого крупного из них достигал 8 тонн. Позднее к колокольне по проекту А. Никитина с двух сторон были пристроены трехэтажные здания для проживания монахинь.

На первом ярусе колокольни располагаются Святые Врата, являющиеся входом на территорию обители. В духовном плане это очень сильное место.

По поверьям, если медленно пройти через Врата, прислушиваясь к своей душе, можно попасть в «небесную летопись».

На верхнем ярусе размещены часы, каждые четверть часа отзванивающие мелодию «Пресвятая Богородица, спаси нас».

Канавка Богородицы

Канавка – одна из главных святынь Дивеевской обители. По преданию Преподобному Серафиму явилась Богородица и наказала обнести святую обитель канавой и валом.

«Тут стопочки Богородицы прошли. Во веки будет вам стена и защита, не сможет антихрист перейти ее» – гласит пророчество старца.

По завету канавка должны была быть выкопана силами монахинь, миряне помогали с насыпкой вала. Работы велись ежедневно и всесезонно и были закончены к празднованию Рождества Христова 1933 года.

Не во все годы Канавка почиталась как святыня. После смерти Серафима Саровского уход за ней был прекращен, но возобновлен при настоятельнице Марии в 1862 году. Особо пострадала святыня при советской власти: вал был срезан, значительная часть Канавки засыпана, а на ее месте были проложены коммуникации. Восстановление началось в 1997 году. В настоящее время Канавка полностью расчищена, тропа облагорожена тротуарной плиткой и кованым забором, установлены поклонные кресты из мрамора.

По поверью, тот, кто пройдет весь путь (777 м), прочитав за это время молитву Богородице 150 раз, избавится от душевных и телесных мук. Совершать ход лучше с 3 до 4 часов ночи. В это время избранным является сама Царица Небесная.

Чудодейственными свойствами обладают земля из травы из Канавки. Использовать их можно по разному:

• как питье, добавляя в святую воду;
• прикладывать к больным местам;
• закапывать возле дома в качестве оберега.

По свидетельствам очевидцев люди избавлялись от самых страшных недугов, даже от онкологических заболеваний в стадии метастазов.

Правила посещения в Дивеево канавки Пресвятой Богородицы

Среди православных, Канавка Пресвятой Богородицы почитается как одна из великих святынь христианского мира. Но в отличии от других святынь, Канавка имеет свои сугубые свойства, которые выделяют её из сонма других предметов поклонения. Намоленные иконы, мощи святых праведников и даже огромные храмы, можно перемещать, а Богородичная Канавка навсегда привязана к Дивеево, ибо связана с чудесным явлением.

Как описывал преподобный Серафим Саровский, ему явилась Пресвятая Богородица, и вместе с ним прошла по земле, обозначив место основания Мельничной Девичьей Общины. «Стопочки Пречистой Богоматери ступали по грешной земле в этом месте» — такими словами характеризовал этом место великий старец Серафим Саровский.

Разумные ограничения

Существуют такие понятия и правила, которые нигде не изложены, но как писал св. апостол Павел: «написаны на плотяных скрижалях сердца» (2Кор 3:3). У любого человека, при трезвенном рассуждении, есть границы и рамки допустимого. Эти категории впитываются с молоком матери, и должны руководить людьми всю жизнь. На этих основаниях и зиждется правило посещения Богородичной Канавки.

Как напоминание для инославных и невоцерковлённых туристов, эти правила в виде рекомендаций изложены в памятках постояльцам гостиничных комплексов, например «Дивеевская слобода». Ничего сложного в этих рекомендациях нет, они очень похожи на требования, которые все соблюдают при посещении «Могилы Неизвестного Солдата» у Кремлёвской Стены, или заходя на Красную Площадь:

В общем это обычные правила благопристойного поведения воспитанного человека. Но если в светских местах за порядком следят правоохранительные органы, и при многократном нарушении спокойствия могут применить законные меры, то на святых местах принципиально другой подход. В Послании Галатам апостола Павла (6:7) прямо сказано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает».

Как подготовиться к посещению святыни

Дивеево, это не просто географический объект, а место где в течении многих веков, миллионы православных людей возносили свои молитвы к Богу. Сама местность располагает паломников и туристов соблюдать благочестивые традиции и правила. Если не сопротивляться велению сердца, то человек органически вписывается в эти критерии, и пребывание в Дивеево проходит без недоразумений.

Однако перед тем как подойти к таким великим святыням как Канавка Пресвятой Богородицы, было бы очень хорошо, если человек в молитве обратиться к Господу. Пусть даже это будет молитва не из церковных книг, а сотворённая от сердца, своими словами. Главное, чтобы это была искренняя и чистая просьба.

Святые источники

В Дивеево и окрестностях проистекает полтора десятка святых источников. В самом селе насчитывается 5 оборудованных для купания и освященных родников. См. статью о святых дивеевских источниках.

• Матушки Александры.
  Самый близкий источник к монастырю. Изначально он находился в другом месте, однако в результате строительства водохранилища был затоплен водами реки Вичкинзы. Но неожиданно родник пробился под горой за аптекой. Он был расчищен и обустроен и с того времени считается источником Преподобной Александры Дивеевской. Это место славится многочисленными случаями исцеления.
  Казанской иконы Божией Матери.
  Самый древний родник, известный еще при жизни монахини Александры. Расположен на берегу маленькой речки Лубинки, впадающей в Вичкинзу. Рядом с источником находится деревянная приходская Казанская церковь.
   
• Иверской иконы Божией Матери.
  Находится примерно в 150 метрах вниз по течению Вичкинзы от источника Преподобной Александры. Первоначально Иверским назывался родник, выкопанный лично Матушкой для утоления жажды строителей Казанского храма. Однако после изменения русла реки он был затоплен, а название перешло к источнику, оборудованному в другом месте уже в 90-х годах прошлого столетия.
   
• Казанской иконы Божией Матери.
  Самый древний родник, известный еще при жизни монахини Александры. Расположен на берегу маленькой речки Лубинки, впадающей в Вичкинзу. Рядом с источником находится деревянная приходская Казанская церковь.
   
• Целителя Пантелеимона.
  Находится неподалеку от Казанского источника. В 2004 году оборудован современной купальней и колодцем.

   

• Иконы Божией Матери «Умиление».
  Расположен чуть выше по течению Лубинки от источников Казанской Иконы Божией Матери и целителя Пантелеимона. Архитектурный комплекс составляют три купальни и деревянная часовня.
   

Одним из наиболее почитаемых паломниками является дальний источник Серафима Саровского, расположенный на реке Сатис близ деревни Цыгановка.

Интересна история его возникновения. Некогда Преподобный выкопал источник в Сарове, однако в советское время он оказался на территории закрытого военного объекта. Однажды часовой, обходивший периметр увидел старца в белых одеяниях, который ударил посохом о землю, и оттуда пробился родник. Власти пытались засыпать его, но сделать это не удалось: трактористу, вызванному на объект явился тот же старец с просьбой не делать этого. Сегодня родник оборудован тремя купальнями, рядом построена бревенчатая часовня. В праздничные дни здесь проходят торжественные богослужения.

Контактная информация монастыря

Посетите храм Серафима Саровского во время поездки в Светлогорск

Храм преподобного Серафима Саровского отзывов

Рейтинг путешественников TripAdvisor

86 отзывов

Гугл

• Александр Кудрин

  Одна из главных достопримечательностей города расположена несколько в стороне от центра, но так как мы сошли с поезда, не доехав до центра, то по пути была церковь преподобного Серафима Саровского.
  Сейчас…

  Одна из главных достопримечательностей города расположена несколько в стороне от центра, но так как мы сошли с поезда, не доехав до центра, то по пути была церковь преподобного Серафима Саровского.
  Сейчас…
  более »

• Торстен М

  Симпатичная русская православная церковь в здании бывшей немецкой протестантской общины. Загляните, когда будете подниматься с озера.

  Симпатичная русская православная церковь в здании бывшей немецкой протестантской общины. Загляните, когда будете подниматься с озера.
  более »

Подробнее на TripAdvisor ›

Google

Подробнее в Google ›

Спланируйте поездку в Светлогорск

• Индивидуальная поездка

  Полный маршрут дня за днем ​​на основе ваших предпочтений

• Настройте его

  Усовершенствуйте свое путешествие. Найдем
  лучших маршрутов и расписаний

• Забронировать

  Выберите один из лучших отелей и развлечений. Скидка до 50% на

• Управление

  Все в одном месте. Все на одной странице.

Узнать больше

Просмотреть все ›

Ориентир

Светлогорская набережная

3,8

Продолжительность: 1 час 30 минут

©

Водоем

Озеро Тихое

4.7

Продолжительность: 1 час 30 минут

©

Смотровая площадка

Водонапорная башня

4,8

Продолжительность: 1 час 30 минут

Музей науки

Морской выставочный центр

4.7

Продолжительность: 2 часа 30 минут

Боковые поездки из Светлогорска

©

Ориентир

Зеленоградск Променад

Зеленоградск

4. 6

Продолжительность: 1 час 30 минут

Специализированный музей

МЮРАРИУМ Арт-коллекция кошек

Зеленоградск

3,7

Продолжительность: 1 час 30 минут

©

Лес

Танцующий лес

Рыбачий

4.1

Продолжительность: 1 час 30 минут

Катание на доске с веслом стоя

Катание на доске с веслом стоя

Зеленоградск

4,5

Продолжительность: 2 часа 30 минут

Скрытые жемчужины в Светлогорске

Достопримечательность

Памятник дикой природе — Липа

5,0

Продолжительность: 1 час 30 минут

Памятник

Миниатюра средневекового Кенигсберга

4.2

Продолжительность: 1 час 30 минут

Церковь

Церковь Иконы Божией Матери Всех Скорбящих

4,8

Продолжительность: 1 час 30 минут

©

Специализированный музей

Выставка «Колесо истории»

4. 3

Продолжительность: 1 час 30 минут

Ближайшие достопримечательности Светлогорска

©

Памятник

Солнечные часы Зодиак

3,7

Продолжительность: 1 час 30 минут

Концерт

Органный зал труппы Макарова

4.0

Продолжительность: 1 час 30 минут

Зиплайн

Канатная дорога

4.0

Продолжительность: 1 час 30 минут

©

Кулинарный класс

Карамельково

4.6

Продолжительность: 1 час 30 минут

Музеи в Светлогорске

Картинная галерея

Картинная галерея Солнечный Вернисаж

4.3

Продолжительность: 30 минут

Специализированный музей

Музей мышей Мышеловка

3. 4

Продолжительность: 1 час 30 минут

Детские музеи Светлогорска

©

Детский музей

Парк Янтарного Периода

3,6

Продолжительность: 1 час 30 минут

Посмотреть все поездки

Преподобный Серафим Саровский | «Стяжи Дух мира, и ты…

«Стяжи Дух мира, и тысячи вокруг тебя будут спасены».

— Преподобный Серафим Саровский

О преподобном Серафиме Саровском мне впервые рассказал монах Германн, которого я встретил в русском городе Владимире. Он показывал мне местный собор, еще музей в те времена советской власти. Туристы в церкви были поражены, увидев живого монаха с длинными волосами, окладистой черной бородой и черной монашеской шапкой — они не могли отвести глаз. Не только его внешность привлекала внимание. Он обладал заразительной радостью и свободой. Я сказал ему, что в этой церкви должна быть замечательная акустика. Он тут же запел безудержное, знамённое «Аминь». Церковь потрясла удивительным образом.

Я достаточно путешествовал по России, чтобы иметь смутное представление о преподобном Серафиме, икона с сострадательным ликом которого, казалось, украшала стены каждой приходской церкви и занимала место во многих домах, но отец Германн первым рассказал мне о святом Серафиме. история жизни святого.

«Святой Серафим помог мне стать верующим», — сказал он. Засунув руку в карман, он показал мне осколок большого камня, на котором преподобный Серафим молился тысячу дней. Это был подарок от старой монахини, которая знала монахиню, которая знала монахиню, бывшую в Дивеевском монастыре под Саровом, общине, тесно связанной со преподобным Серафимом. Немногие вещи святого, в том числе тяжелый крест, который он носил, хранились на попечении сестер в Дивеево.

Отец Германн пояснил, что Серафим родился в 1759 году, сын строителя. Он был еще младенцем, когда умер его отец. Его мать взяла на себя бизнес, воспитывая детей. Еще будучи мальчиком, он упал со строительных лесов, что должно было стать смертельным исходом. Чудом он остался невредим, и это событие побудило местного «юродивого» сказать, что мальчик, несомненно, должен быть «одним из избранных Божьих».

Когда Серафиму было десять лет, ему было первое видение Божией Матери. Через девять лет он вступил в монашество, где начал регулярное чтение Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Позже, после своего рукоположения в священники в 1793 году, его побудили искать призвания отшельника в лесу, или, как он считал, на своей «Святой Земле». Здесь он жил один, посвятив себя молитве, учебе и уходу за своим маленьким садом, и лишь немногие знали, что он жив, если не считать диких животных, которых он подружил с дарами пищи, среди которых был медведь, который иногда лежал у его ног, сцена, изображенная в некоторые иконы преподобного Серафима.

В этот период социальной изоляции он был чуть не забит до смерти грабителями, которые узнали, что в его каюте спрятаны сокровища. Травмы, которые он получил, заставили его всю оставшуюся жизнь ходить с согнутой спиной, эта поза иногда изображалась на иконах. Оправившись от ран, он провел тысячу дней и ночей в молитве на большом камне в лесу, иногда стоя, иногда на коленях, оставляя скалу только на короткое время.

После его долгого ученичества в одиночестве к старцу Серафиму стали приходить люди за исповедью и советом, поначалу понемногу, но в конце концов потоком. Одним из первых паломников был богатый человек, тяжело больной, который был исцелен Серафимом, так исцелился, что оставил все свое богатство и принял святую нищету.

В течение последних восьми лет своей жизни преподобный Серафим ежедневно по много часов проводил в беседах с нуждающимися, некоторые из которых неделями шли к нему пешком. Другие прибыли в экипажах, среди них царь Александр I, который впоследствии оставил престол и жил благочестивой жизнью в Сибири — некоторые говорят, под влиянием преподобного Серафима.

Среди множества дошедших до нас замечательных рассказов о жизни Серафима один из самых впечатляющих принадлежит дневнику Николая Мотовилова, который в молодости приехал в Саров за советом. В какой-то момент их разговора Серафим сказал своему гостю: «Посмотри на меня». Мотовилов ответил: «Не могу, батюшка, потому что в глазах твоих сверкает молния. Твое лицо стало лучезарнее солнца, и мои глаза не могут вынести боли». Старец ответил: «Не бойся, любезнейший мой боголюбец, и ты стал теперь таким же светлым, как я. Сам ты теперь в полноте Святого Духа. В противном случае вы не смогли бы увидеть меня в точно таком же состоянии». Преподобный Серафим спросил его, как он себя чувствует. «Я чувствую в душе великий покой, покой, который никакими словами не выразить», — ответил Мотовилов. «Я чувствую невероятное счастье».

В основе учения преподобного Серафима лежало использование Иисусовой молитвы и непрекращающийся внутренний подвиг к «стяжанию Святого Духа, единственного сокровища, которое никогда не прейдет». Он заверял тех, кто приходил к нему, что нет ничего эгоистичного в стремлении спасти свою душу. «Стяжи дух мира, и тысячи душ вокруг тебя будут спасены».

Без жизненной духовной жизни, сказал он, мы не можем любить. «Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердце и внутренности. Итак, если чувствуем в сердце своем холод, который от диавола, — ибо диавол холоден, — то призовем Господа, и Он придет и согреет сердца наши совершенной любовью не только к Нему, но и к ближнему нашему, как хорошо.»

Он был апостолом пути любви и доброты. «Нельзя быть слишком нежным, слишком добрым. Избегайте даже грубого отношения друг к другу. Радость, лучезарная радость струится с лица дающего и зажигает радость в сердце принимающего. Все осуждение от дьявола. Никогда не осуждайте друг друга. Мы осуждаем других только потому, что избегаем познания самих себя. Когда мы смотрим на свои собственные недостатки, мы видим такое болото, что ничто в другом не может сравниться с ним. Вот почему мы отворачиваемся и придаем большое значение недостаткам других. Вместо того, чтобы осуждать других, стремитесь достичь внутреннего спокойствия. Молчи, воздержись от осуждения. Это поднимет вас над смертоносными стрелами клеветы, оскорбления и оскорбления и защитит ваши пылающие сердца от всякого зла».

В любое время года он встречал посетителей пасхальным приветствием «Христос воскресе!» В качестве еще одного пасхального жеста он всегда носил белую одежду.

Перед смертью преподобный Серафим сказал сестрам: «Радости мои, приходите почаще на гроб мой. Подойди ко мне, как будто я живой, и расскажи мне все, и я всегда тебе помогу».

2 января 1833 года преподобный Серафим был найден мертвым в своей келье коленопреклоненным со скрещенными руками перед иконой Богородицы.

«Святой Серафим — уникальный святой, — сказал мне отец Германн. «В нем и в его характере, в его духовности мы находим главные христианские черты — любовь ко всем без исключения людям и готовность к самопожертвованию. Вот почему люди так его любят».

«Мы живем во время, когда особое внимание уделяется высшему образованию и интеллектуальным достижениям», — добавил отец Германн. «Но вера не только для умных. Серафим не окончил ни университета, ни семинарии. Все его идеалы были дарами от Бога, явленными через молитву и дела. И вот через преподобного Серафима к вере обращается много разных людей — интеллигентов, простолюдинов, а теперь уже не только людей Русской Православной Церкви, но и других церквей».

«Святой Серафим — лицо Церкви», — сказал отец Германн.

Живя в период, когда на иконографию оказало влияние западное искусство, старинные иконы преподобного Серафима часто напоминают портреты, в то время как более поздние иконы обычно выполнены в более простом, более символическом византийском стиле. Воспроизведенная здесь икона, изображающая святого Серафима, молящегося на скале, была сделана в 1992 году иконописцем Филиппом Циммерманом по образцу, созданному в начале века во Франции монахом Григорием Кругом. На всех иконах преподобного Серафима в руках четки, напоминание о его преданности Иисусовой молитве.

(выдержка из молитвы с иконами от Джима Форест — Orbis Books)

Святой серафим фотографии и премиум -картинки

• Creative
• Редакция
• видео

Match

99000 4000 9000

018

Match

9000 4000 4000

.

Самые популярные

Любая датаПоследние 24 часаПоследние 48 часовПоследние 72 часаПоследние 7 днейПоследние 30 днейПоследние 12 месяцевПользовательский диапазон дат

Безвозмездное

Управляемое правами

RF и RM

Просмотрите 87 

доступных стоковых фотографий и изображений или начните новый поиск, чтобы просмотреть другие стоковые фотографии и изображения.

новый иерусалим — святой серафим стоковые иллюстрациипение блаженных — святой серафим стоковые иллюстрациибеатрис и данте — святой серафим стоковые иллюстрациикислая дама гваделупская девственница — святой серафим стоковая иллюстрациянебесный ангел — святой серафим стоковые картинки, фотографии без уплаты роялти и изображенияСерафим с крыльями, украшенными глаза, фреска, написанная в 1537 году, неизвестным художником, монастырь Молдовита, Румыния. ангел на старой старинной бумаге — святой серафим стоковые фотографии, фотографии и изображения без уплаты роялти Константин, Святая Елена, Святые и Серафимы, фреска неизвестного художника 16 века, хранится в монастыре Молдовица. Румыния, 16 век.Ангел спит в буэнос-айресской цементной реколета — святой серафим стоковые фотографии, лицензионные фото и изображенияангел сидит на балюстраде — святой серафим стоковые фотографии, лицензионные фото и изображенияПатриарх Московский и Русский кирилл высаживается из своего самолета, держащего мощи преподобного Серафима Саровского в Международном аэропорту Анри Коанды… Патриарх Московский и Российский Кирилл высаживается из своего самолета с мощами преподобного Серафима Саровского в Международном аэропорту Анри Коанда… Патриарх Московский и Российский Кирилл высаживается из своего самолета с мощи преподобного Серафима Саровского в Анри Коанда Интернэшнл…Св. Антоний Падуанский, проповедующий рыбеКоронация Богородицы в раю, 1438деталь серафима из фрески апокалипсиса в монастыре сант-антуан-ле-гранд — святой серафим стоковые фотографии, лицензионные фотографии и изображенияРусский православный священник молится на кладбище в село Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 31 июля 2004 г. Сотни верующих со всех концов… Священник Русской Православной Церкви молится в Казанской церкви в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 31 июля 2004 г. Сотни верующих из повсюду… Русские паломники идут перед своими палатками в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, начало 31 июля 2004 года. Сотни верующих со всех концов… Русский паломник целует икону преподобного Серафима Саровского во время Молитва в Преображенском соборе села Девеево, примерно в 400 км от… Священник Русской Православной Церкви молится в Казанской церкви в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 31 июля 2004 г. Сотни верующих со всех концов… Русский свет монахинь свечи во время молебна в Преображенском соборе в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 31 июля 2004 г. 31 июля 2004. Сотни верующих… Русский паломник целует икону преподобного Серафима Саровского во время молебна в Преображенском соборе села Девеево, примерно в 400 км от… ангел на старой крашеной бумаге — святой серафим фото, Фотографии и изображения без лицензионных платежейИталия, Абруццо, Капестрано, Церковь Святого Петра в Ораториуме. Общий вид произведения искусства. Триумфальная арка с Христом в центре, тетраморф и… Часовня кармелитов, Париж, 1783 год. Над алтарем ангел показывает Святое Сердце, пронзенное мечом, которое появляется в лучах небесного света… Dormitio Virginis , Неизвестный художник 18 век, дерево, темпера. Албания, Тирана, Институт культурных памятников. Общий вид произведения искусства. Икона из… Окна Лорето, «Ангелы в праздничном одеянии» с изображением Серафима в католическом приходе Богоматери Лорето в Фоксфилде, штат Колорадо, 11 декабря 2014 года. Православная церковь преподобного Серафима Саровского в Удачном, Республика Саха, Россия, четверг, декабрь …. Ребенок поднимается к стволу советского танка Т-42 на заснеженном памятнике возле православной церкви преподобного Серафима Саровского в Удачный,…Священник причащает ребенка во время воскресной службы в православном храме преподобного Серафима Саровского в шахтерском городке Удачный,…Прихожанин зажигает свечу во время воскресной службы в православном храме преподобного Серафима Сарова в шахтерском городке Удачный,. .. Прихожане готовятся к причастию во время воскресного богослужения в православном храме преподобного Серафима Саровского в шахтерском городке Удачный, Саха… Рабочие расчищают тротуары ото льда церковь преподобного Серафима Саровского в г. шахтерский город Удачный, Республика Саха,… Посетители прибывают на воскресную службу в православный храм преподобного Серафима Саровского, вид с колокольни в шахтерском городке Удачный, Республика Саха… Мать и дитя идут по снегу в сторону многоквартирного дома, а за ним стоит православная церковь Серафима Саровского в Удачном, Республика Саха… Пешеход идет по замерзшей дороге мимо православной церкви преподобного Серафима Саровского в Удачном, Республика Саха, Россия, в четверг, 12 декабря. 12,…Женщина делает снимок, пока паломники молятся перед Преображенским собором в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 01 августа 2003 г….Женщина целует икону преподобного Серафима Саровского перед Преображенский собор в деревне Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 01 августа. ..Женщина целует руку священника с Крестом во время молебна перед Преображенским собором в деревне Девеево, примерно в 400 км от Москвы,…Мужчина держит дочь перед Преображенским собором ал в деревне Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 01 августа 2003 г. Тысячи…Мальчик держит икону преподобного Серафима Саровского во время молебна перед Преображенским собором, в деревне Девеево, примерно в 400 км от Москвы. …Женщина беседует с монахинями после молебна перед Преображенским собором в селе Девеево, примерно в 400 км от Москвы, 01 августа 2003 г. ….Пилигрим целует икону во время крестного хода 28 июля 2003 г. по дороге из от Курска до Дивеево, 375 км к юго-востоку от Москвы, Россия. Паломники несут иконы во время крестного хода 28 июля 2003 года по дороге Курск-Дивеево, 375 км к юго-востоку от Москвы, Россия. … Паломники отдыхают на земле во время привала крестного хода 28 июля 2003 г. по дороге из Курска в Дивеево, 375 км к юго-востоку от Москвы, … Паломники несут иконы во время крестного хода 28 июля 2003 г. дорога из Курска в Дивеево, 375 км к юго-востоку от Москвы, Россия. Паломники несут иконы во время крестного хода 28 июля 2003 года по дороге Курск-Дивеево, 375 км к юго-востоку от Москвы, Россия. Паломники окунаются в Святой источник под Дивеево во время крестного хода 29 июля., 2003 г. по дороге Дивеево-Саров, 375 км к юго-востоку от… Паломники окунаются в Святой источник под Дивеево во время крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге из Дивеево-Саров, 375 км к юго-востоку от… Паломники окунаются в Святой Источник близ Дивеево во время крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге Дивеево-Саров, 375 км к юго-востоку от… Паломники окунаются в Святой Источник близ Дивеево во время крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге Дивеево-Саров, 375 км к юго-востоку от… Паломники окунаются в Святой источник под Дивеево во время крестного хода 29 июля., 2003 г. по дороге из Дивеево в Саров, 375 км к юго-востоку от… Паломники окунаются в Святой источник под Дивеево во время крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге из Дивеево в Саров, 375 км к юго-востоку от… Православные архиереи целуются гроб с мощами преподобного Серафима Саровского во время крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге из Дивеево в… Православные архиереи стоят у гроба с мощами преподобного Серафима Саровского во время крестного хода 29 июля 2003 г. дорога из Дивеево…Православный архиерей целует гроб с мощами преподобного Серафима Саровского во время крестного хода 29 июля, 2003 г. по дороге из Дивеево… Военнослужащие проверяют дорогу перед прохождением крестного хода 29 июля 2003 г. по дороге из Дивеево в Саров, 375 км к юго-востоку от… ангел показывает вифлеемскую звезду — святой серафим сток иллюстраций 2

Портрет преподобного Серафима Саровского — Русский православный женский монастырь

«Кто я, несчастный человек, что мой портрет должен быть написан? Хорошо изображать лики Божии и святых, а мы люди, и грешные люди, — сказал старец; и только поддавшись энтузиазму тех, кто почитал его, он позволил сделать несколько верных изображений себя. Среди них замечательный образ описываемого здесь святого, изображающий его в полный рост, как сутулый старец на склоне лет, одетый в кожаный полуплащ и кулон, опоясанный, по своему обыкновению, белым плащом. полотенце. Правая рука святого покоится на посохе; в левой, свисающей вниз, он держит четки. Чудесный лик святого остался совершенно нетронутым временем. На бледном лике святителя, изможденном своими подвигами, обрамленном седыми волосами и такой же бородой, смотрят на нас голубые, удивительно проницательные глаза старца. От этого взгляда невозможно оторваться. Он смотрит прямо на нас, в нашу душу, и кажется, что взгляд преподобного, то благожелательный, то суровый, проникает во все ее уголки и извилины. Этот образ многое повидал за время своего существования. Он видел слезы сирот преподобного Серафима, потерявших отца и наставника, которых никто не мог заменить. Перед ним прошли смутные годы потрясений, которые пережил Дивеевский монастырь. Перед ним тайно возносились непонятные миру молитвы тех, «которых весь мир не был достоин», блаженных дивеевских матерей, умолявших оградить обитель их от козней диавола и злобы людской. . Во время канонизации угодника Божия вся Императорская Семья горячо молилась перед этим образом.

Известно, что преподобный Серафим согласился на написание этого портрета лишь с величайшим нежеланием.

Когда пришло время и благодатному Дивееву испить чашу страданий, старец монастыря постановил, по промыслу Божию, доверить на хранение глубоко чтимую святыню монастыря — образ преподобного Серафима. одному из священнослужителей, бывавших в Сарове и Дивеево и особо почитавших святую. Для этого на листках бумаги были написаны имена более ста священнослужителей. После молитвы трижды бросали жребий; и трижды выбиралось название города Киев. Воля Божья была ясна. Преподобный Серафим ушел в своем образе в тот город, откуда он когда-то начал свой путь ко спасению; там он оставался до 1943, перенесенный из церкви Николая-на-Береге в только что открытую немцами на Подолье церковь Покрова.

Перед тем, как его вывезли из Киева в сентябре 1943 года, немцы отдали приказ о всеобщей эвакуации населения города и патрулировали его с собаками-розысками, разыскивая тех незадачливых жителей, которые все еще скрывались. Один из их переводчиков, некий Ц-, сопровождавший коменданта города, зашел «случайно» в Покровскую церковь и увидел образ святого. Как он сам потом рассказывал, им овладело необыкновенное чувство волнения и непреодолимое желание взять с собой портрет. Ему казалось, что при неизбежном разрушении города в ходе грядущих сражений вполне может быть уничтожена и эта святыня. С другой стороны, ему было опасно самовольно решиться ее сохранить. Наконец, Ц-, перекрестившись, подбросил монетку, чтобы определить, возьмет он портрет или нет. «Шанс» указал, что он должен взять его. К удивлению Ц-на, немецкий комендант не возражал, и святыня была отправлена ​​родственникам Ц-ца в город Лодзь. Узнав, что митрофорный протоиерей Адриан Римаренко (впоследствии архиепископ Андрей Рокландский), духовник всего местного духовенства, монашеского и немонашеского, только что эвакуирован в Берлин, Ц- немедленно послал ему телеграмму, прося его принять святой предмет; и образ был поставлен в берлинском соборе, куда о. Адриан был назначен ректором.

Рассказывая о пребывании этой святыни в Соборе, нельзя умолчать о следующем примечательном происшествии. Возвращаясь из бомбоубежищ после одной из ожесточенных ночных бомбардировок Берлина, они увидели, что зажигательная бомба пробила купол церкви и попала в северный придел. Плащаница, стоявшая там, и образ преподобного Серафима объяты пламенем; рядом горел стоячий Крест и примыкающие к нему иконы святых Гурия, Самона и Авива. Огонь быстро погас, и стало видно, что ни плащаница, ни портрет преподобного Серафима не пострадали от пламени ничуть не меньше, хотя все вокруг обуглилось. Чудесным образом в иконе прогорела лишь небольшая дырочка, как раз под правой рукой преподобного Серафима. Прошла ночь. Началась утренняя служба, но смрад гари не рассеялся; напротив, оно окрепло. Они судорожно принялись искать, и на чердаке собора обнаружили вторую, тлеющую зажигательную бомбу. Как только они коснулись его, огромный столб пламени взметнулся вверх и быстро погас. Таким образом, огонь тлел двенадцать часов, но не вспыхнул. С тех пор собор больше никогда не страдал от пожаров, хотя все вокруг было сожжено и уничтожено.

Тогда, по неизреченным путям Божиим, поток русских людей хлынул в Америку, а с ними и Дивеевское сокровище — портрет святого. Здесь, в Америке, еще до прибытия святыни, архиерейские власти решили основать женский монастырь, назвав его Ново-Дивеевским монастырем в честь преподобного Серафима. Примечательно, что многим предлагалось взять на себя бремя строительства монастыря, но они по разным причинам отказывались. Но с приходом портрета осенью 1949 г. решение стало реальностью, и о. Адриан Римаренко назван основателем Ново-Дивеевского женского монастыря. И не очередное ли чудо, что преподобный Серафим явился в своем образе не куда-нибудь, а в свой монастырь, в только что воздвигнутый Ново-Дивеевский монастырь.

О преподобне отче Серафиме моли Бога о нас!

Преподобный Серафим Саровский: к 50-летию канонизации Анотолием Тимофеевичем (Бронкс, Нью-Йорк: Епархиальное изд-во, 1953)

Как преподобный Серафим Саровский, всех с радостью встречал…

Елена Кожевникова, известная в карьере журналистки и телеведущей как Алена Кожевникова, родилась в 1943 году в Югославии, в семье русских православных белоэмигрантов. Ее самые ранние воспоминания о послевоенных лагерях беженцев в американской зоне оккупированной Германии (Менхехоф и Шлайсхайм) включают воспоминания о жизни РПЦЗ в обоих местах и ​​личные воспоминания некоторых священников (тогдашний отец Митрофан Зноско в лагере Менхегоф). и епископы Афанасий и Пантелеимон (в Шлейсхайме), так как семья была очень близка к Церкви, а ее дед был мирянином Синода РПЦЗ. Семья эмигрировала в Австралию в 1950, и тесная связь с Церковью оставалась прочной. Алена окончила Мельбурнский университет по двум специальностям: русский язык и литература, а через несколько лет была приглашена работать в русской редакции радио «Свобода» в Мюнхене. Среди ее обязанностей было участие в религиозных программах. В 1978 году она была приглашена в Великобританию Кестонским колледжем, выдающимся исследовательским институтом, изучающим положение верующих в коммунистических странах. Она создала и возглавляла информационную службу Колледжа в течение 12 лет, и в то же время была прикомандирована Русской службе Би-би-си для представления и соавтора еженедельной религиозной программы на русском языке вместе с покойным архиепископом Василием (Родзянко) и Митрополит Антоний (Блум) Сурожский. Ее также часто приглашали комментировать религиозные, политические и социальные вопросы в СССР на телевидении и радио. Впоследствии она снова была принята на работу радио «Свобода» в качестве своего лондонского корреспондента, а через год была назначена начальником бюро первого бюро «Радио Свобода» в Москве. В то же время она продолжала вести и соавтор религиозной программы Р.Л. «Не хлебом единым». Получив допуск Министерства иностранных дел и по делам Содружества Великобритании, она выступала в качестве личного переводчика тогдашнего премьер-министра Маргарет Тэтчер, бывшего архиепископа Кентерберийского Роберта Ранси и подобных высокопоставленных лиц. В 2013 году она ушла на пенсию в исторический город Рай в графстве Восточный Сассекс в Великобритании, где продолжает изучать некоторые аспекты Православной церкви и средневековой английской истории.

Алена поделилась своими воспоминаниями о митрополите Антонии с диаконом Андреем Псаревым, преподавателем Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, США. Это интервью было проведено на русском языке и переведено на английский Алойной. Мы публикуем этот сокращенный перевод здесь с любезного разрешения Сурож 110 (2014), где это интервью было опубликовано.

Диакон Андрей Псарев: Алена, ваша работа привела вас в Лондон, где вы начали посещать приход Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), и в то же время, как журналист, вы начали участвовать в Русской Би-би-си. религиозные передачи, центральной фигурой которых был митрополит Антоний. Это была уникальная форма проповеди Евангелия миллионам людей в тогдашнем СССР. Вы выросли в эмигрантской среде, внучка «белых» эмигрантов, которые были твердыми приверженцами РПЦЗ. Но вот вы столкнулись со священником «советской» церкви и открыли в нем образ Христа. Эта история очень необычная, так как она, можно сказать, «ломает стереотипы».

Алена Кожевникова: Впервые я встретила митрополита Антония в 1978 году, когда пришла работать в Кестон-колледж, институт изучения религии в коммунистических странах, основанный англиканским священником Майклом Бурдо. Я пошла на приход РПЦЗ в Лондоне, потому что родилась и выросла в этой церкви. Буквально через несколько недель скоропостижно скончалась жена отца Владимира Родзянко (впоследствии архиепископа Василия). Ранее она была ведущей религиозной программы Би-би-си, и меня попросили занять эту должность из-за моего предыдущего опыта религиозного вещания на Радио Свобода. Еженедельные беседы митрополита Антония были краеугольным камнем программы Би-би-си, и это впервые привело меня в собор в Эннисмор-Гарденз.

Знаете, одной встречи с митрополитом Антонием хватило, чтобы остаться с вами на всю жизнь. Для меня он был и остается «столпом и утверждением Истины». Подобно преподобному Серафиму Саровскому, он приветствовал всех и каждого с искренней радостью. Я никогда не встречал таких, как он, ни до, ни после. Он был подобен лучу света, который освещал каждого, с кем встречался.

Сначала я думал, что мне будет трудно иметь дело с церковью Московского Патриархата из-за моего происхождения в РПЦЗ. Но как раз в это время приход РПЦЗ в Лондоне оказался в затруднительном положении, так как срок аренды помещения, которым они пользовались, истек и не мог быть продлен. В Чизвике была куплена земля для строительства новой церкви, но строительство еще не началось. [1] Собор Успения Божией Матери и Царственных Мучеников в Западном Лондоне (Чизвик) был открыт в 1999. Я всю жизнь хожу в церковь, и для меня жизнь без церкви была нереализованным существованием. Так что, естественно, я начал ходить на службы в Эннисмор Гарденс [2] храм Московского Патриархата, где служил митрополит Антоний; в конце концов, не было никаких канонических разногласий, которые нужно было бы преодолевать, и, конечно же, важнее больше молиться Богу и меньше беспокоиться об эфемерных политических разногласиях.

Митрополит Антоний создал уникальный приход, я никогда не встречал ничего подобного; за все 15 лет, что я был постоянным прихожанином, я не помню никаких разногласий, дрязг или интриг. Трудно представить, согласен, но это так. Митрополит архиепископ Антоний не допустил бы этого, поэтому этого не произошло. Есть довольно грубая русская поговорка: «Каков поп, таков приход» — каков священник, такова и паства, — и я думаю, что он вдохновил нас стараться быть похожими на него, насколько это возможно. Митрополит Антоний был и человеколюбивым, и широким кругозором; например, в его отношении к РПЦЗ. Он говорил, что издательская программа Джорданвилля значительно превосходит программу Московской Патриархии. Он сказал, что «только за свою издательскую деятельность РПЦЗ дорога Богу». Он знал цену этой гигантской задаче.

В качестве заведующего отделом информации Кестонского колледжа я следил за положением всех верующих в СССР и других коммунистических странах, независимо от вероисповедания, но само собой разумеется, что мой личный интерес был сосредоточен на судьбе РПЦ в СССР. . В то время было много узников совести. Например, отец Дмитрий Дудко сидел в тюрьме и многие другие пострадали за свою веру. Мы решили устроить для них всех особую панихиду, и митрополит Антоний согласился совершить ее. Как всегда, его проповедь была трогательной и глубокой, он упомянул имена всех заключенных из составленного нами списка. Не знаю, насколько это правда, но я слышал из разных источников, что митрополит получил строгий выговор от Московской Патриархии за участие, так как богослужение широко освещалось в прессе.

АП: На Церковном Соборе в 1970 г. митрополит Антоний и архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий   [3]Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Всеволод Кривошеин, 1900-1985) покинул Россию с войсками Белой Армии в 1919 г. Он был пострижен в монашество в Русском Пантелеимоновом монастыре на … Читать далее резко высказался против жестких санкций в отношении РПЦЗ, «потому что наши церкви живут рядом, и это только усугубит ситуацию, если РПЦЗ будет предана анафеме, или похожий». Так что наши эмигранты, принадлежавшие к Московской Патриархии, открыто выступали против таких ограничительных мер.

AK: Митрополит Антоний объяснил свою позицию в отношении РПЦ в СССР, указав, что это была Церковь, находящаяся под давлением и до сих пор подвергающаяся различным формам гонений. Ты не можешь бросить свою мать, говорил он, даже если она опустилась на самое дно или лежит в канаве, ибо именно тогда она больше всего нуждается в твоей любви и поддержке. Он занял очень твердую позицию по этому поводу, хотя многие и оспаривали ее. И, отстаивая эту позицию, я ни разу за все годы близкого знакомства с ним не слышал от него враждебного слова против РПЦЗ.

AP: Говорят, что митрополит Антоний был убежденным монархистом.

АК: Да, был. Мы обсуждали этот вопрос несколько раз, потому что мои бабушка и дедушка были монархистами, а я нет. Я передал митрополиту переплетенные годовые тома Православный Путь [4] Православный Путь — ежегодное богословско-философское издание Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США). опубликовано Джорданвиллем. В свою очередь я получил их от покойного архиепископа Лавра   [5] Митрополит Американский и Нью-Йоркский Лавр (1928-2008), с 2001 г. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. за отправку их и другой религиозной литературы в СССР различными путями. Некоторые из этих томов содержали дневники и письма, написанные царем Николаем II и императрицей во время их плена большевиками. Вскоре после этого митрополит Антоний спросил меня, внимательно ли я читал эти дневники. Когда я признал, что нет, он сказал: «Вы можете рассматривать их с политической точки зрения, критиковать то, что должно было или не должно было быть сделано, но, прочитав эти дневники, вы согласитесь, что было правильно прославлять их среди Новомученики, каковы бы ни были их человеческие слабости. Их просвещение и озарение сияют от этих дневников и писем. Да, я монархист и всегда им буду».

ДАП: Другими словами, он уважал царя?

АК: Да, несомненно. Он сказал мне: «Садись и прочитай эти дневники без предрассудков, не с точки зрения политика или историка, а просто увидь в них проявление чьей-то души».

ДАП: Вы сказали, что митрополит Антоний полностью соблюдал обет бедности, что у него не было имущества.

АК: Да, это правда. Я монах, говорил он в порядке объяснения. Мой муж также работал над религиозными программами Би-би-си и иногда записывал беседы митрополита в его крохотной келье за ​​алтарем в соборе. Он сказал мне, что в камере была только одна раскладушка, тумбочка и пара тапочек. В Лондоне много подземных рек и ручьев, и один такой водоток находился прямо под кельей митрополита. Внизу через равные промежутки времени включался автоматический водяной насос — ба-бум! Ка-бум! Ка-бум! Я как-то спросил митрополита Антония, почему нельзя было устроить ему лучшую квартиру, и он ответил: «Что вы имеете в виду? Я монах, я отказался от мирских благ и удобств. У меня есть все, что мне нужно, прямо здесь». Да, он был настоящим монахом.

Вскоре после того, как мы начали работать вместе, он сказал мне: «Знаешь, я вдруг ужасно разбогател. Теперь я получаю свою британскую пенсию!» Я должен уточнить, что пенсии священников были мизерными; вам нужно было увеличительное стекло в одной руке, чтобы увидеть свою пенсию в другой. Конечно, не удержал. Позже я узнал, что он все это раздавал нуждающимся прихожанам.

Много раз, когда я приходил в собор, чтобы записать речи митрополита, я заставал его стоящим на четвереньках соскребающим свечной воск с церковного пола. Когда я осмелился предположить, что, может быть, это должен сделать кто-то другой, может быть, сестричество? – он казался искренне удивленным. «Но я живу здесь, — сказал он, — поэтому я должен поддерживать все в порядке». Он совершенно не желал ни роскоши, ни баловства. Он думал, что для него совершенно естественно содержать свой дом в чистоте. Покажите мне другого митрополита, который будет ползать по полу, чистя свечной воск. Я не верю, что такие есть!

ДАП: Думаю, наш митрополит Иларион мог бы.

АК: Да, при рассмотрении, возможно, так и будет. Хотя не думаю, что наши прихожане позволили бы ему, слава Богу.

ДАП: Иногда говорят, что вокруг митрополита Антония был некий культ. Что бы вы сказали на это?

А.К.: Я уверен, что митрополит сделал все возможное, чтобы пресечь подобные инициативы на корню. Я читал, что подобное движение было и в отношении святителя Иоанна Кронштадтского в его время, и что он жестко пресек любые попытки превратить его в культовую фигуру. Когда я был в Москве, я помню, как видел по телевидению передачу о русских в Лондоне, в которой упоминалась смерть митрополита. Я часто слышал от многих старых эмигрантов, что они хотят, чтобы их похоронили.0005

на русской земле, и спросил митрополита Антония, каковы его пожелания. Он очень твердо ответил: «Мне абсолютно все равно, так как мне больше не нужно будет это тело. Но не дай Бог, чтобы кто-то поставил над моей могилой изысканный надгробный камень. Они боятся, что я вылезу из гроба, если они меня не утяжелят?» В той же программе было интервью с русским человеком, явно никогда не знавшим митрополита Антония, стоящим у его могилы на Старом Бромптонском кладбище и возмущенно говорящим: «Что это? Вы хотите сказать, что это подходящая могила для митрополита? Только земля и цветы? Нам нужно поставить настоящий ПАМЯТНИК!!!» Слава богу, такая схема никогда не реализовывалась. Кладбище очень старое, и когда идешь по центральному проспекту, окруженному с обеих сторон старыми серыми надгробиями, в самом конце видишь всплеск яркого цвета среди серости — это могила митрополита, как гостеприимный маяк, потому что на нем всегда есть цветы.

ДАП: Алёна, спасибо, что поделились с нами своими воспоминаниями. На ваш взгляд, какой урок оставил нам митрополит Антоний в плане наших отношений с людьми? Чему он учил?

АК: Он заставил всех почувствовать, что они важны; что они были важны, как мы все важны для Христа. Он напомнил всем нам, и вы могли это почувствовать, что вы не просто винтик в схеме вещей, но что вы имеете значение в великом гобелене Творения. И вы сразу стали бы ходить выше. Это дорогого стоит.

ДАП: Большое спасибо, Алёна. Дай Бог вам долгих лет жизни и сил. Я очень рад, что поговорил с вами, и надеюсь, что мы еще поговорим.

АК: Спасибо, отец Андрей.

• Джим Форест, «Вспоминая митрополита Энтони Блума», In Communion, 31 (2003 г. ) http://jimandnancyforest.com/2008/02/metropolitan-anthony/ (7 февраля 2015 г.)

Ссылки

Серафим Саровский | Николай II

ФОТО: Император Николай II, Императрица Александра Федоровна и Великая Княгиня Елизавета Федоровна присутствовали на канонизации Серафима Саровского (1754-1833) 1 августа (ст. ст. 19).июль) 1903 г.

1 августа русские православные христиане празднуют канонизацию Серафима Саровского (1754-1833), одного из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви.

За время своего правления благочестивый император Николай II санкционировал канонизацию большего числа святых, чем любой предыдущий государь. Среди прославленных в его царствование были: святитель Феодосий Черниговский (прославлен в 1896 г.), святитель Исидор Юрьевский (1897 г.), святитель Евфросиния Полоцкая (1909 г.), святитель Анна Кашинская (1910), святителей Иоасафа Белгородского (1911), святителей Ермогена Московского (1913), святителей Питирима Тамбовского (1914), святителей Иоанна (Максимовича) Тобольского (1916) и святителей Павла Тобольского (1917). .

В конце января (ст. ст.) 1903 года Святейший Синод, получив одобрение от императора Николая II, объявил о предстоящем прославлении Серафима. В начале июля 1903 года его мощи были перенесены из места первоначального захоронения в церковь святых Зосимы и Савватия в Сарове.

Прекрасную мраморную раку устроили Николай II и Александра Федоровна — «роскошное произведение искусства в русском стиле Москвы», — сказал митрополит Вениамин (Федченков). Кроме того, для приема мощей августовская чета предоставила новый кипарисовый гроб. Ковер, покрывавший гробницу, был вышит собственноручно императрицей.

Торжественные канонические торжества состоялись в Сарове 1 августа (ст. . Для участия в Крестном ходе в Саров прибыли более 100 000 верующих со всей Российской империи.

События в Сарове стали знаменательным событием в жизни Николая II. Именно во время этого визита император получил письмо, написанное святителем около 70 лет назад. Незадолго до своей кончины в 1833 году святитель написал это письмо, скрепил его пятью сургучными печатями и адресовал «четвёртому государю, который прибудет в Саров и доселе неизвестен».

ФОТО: настенная роспись с изображением императора Николая II и императрицы Александры Федоровны с блаженной Параскевой Юродивой , в храме Казанской иконы Божией Матери Дивеевского монастыря

Затем он передал ее Елене Мотовиловой, чьей муж теперь известен тем, что записал свой разговор со святой о стяжании Святого Духа. Она хранила это письмо семьдесят лет и передала его государю на прославлении.

Хотя Государь так и не раскрыл содержание письма, считается, что это было пророчество о кровопролитии, которое поглотит Россию менее чем через пятнадцать лет. По воспоминаниям очевидцев, прочитав письмо, император горько заплакал.

Серафим Саровский верно предсказал неминуемую гибель Императора и его семьи. Он сказал, что после него в России больше не будет царей. Но он отметил, что Николай II будет возведен выше всех царей, видимо, предвосхищая канонизацию Императорской семьи[1]. Святитель также предсказал России грядущие испытания: разграбление монастырей и церковного имущества, трагическую гибель большого числа людей, смутные времена и возрождение после.

Кроме того, на обратном пути из Сарова Императорская Семья посетила Свято-Серафимовский Дивеевский женский монастырь, где с ними несколько часов беседовала блаженная Параскева-юродивая [2]; говорят, что она предсказала им их собственное мученичество, а также мученичество Святой Руси.

После большевистской революции в рамках преследования Русской Православной Церкви большевики конфисковали мощи многих святых, в том числе преподобного Серафима. Судьба письма остается неизвестной.

В 1991 году были вновь обнаружены мощи преподобного Серафима, пролежавшие семьдесят лет в советском антирелигиозном музее. Это произвело фурор в постсоветской России и во всем православном мире. Крестным ходом препроводили мощи к месту упокоения у престола Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря. [3]

ФОТО: Икона Святой Царь-мученик Николай II с иконой преподобного Серафима Саровского

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] 1 ноября 1981 года Император Николай II и его семья были канонизированы как новомученики. Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ), однако только 20 августа 2000 года они были канонизированы как страстотерпцы Московским Патриархатом Русской Православной Церкви.

[2] Прасковья Семеновна Дыбина родилась в 179 г.