Город белев тульской области достопримечательности: Достопримечательности Белёва — фото, описания, адреса, режим работы и телефоны

Содержание

Белёв, Транспорт, Достопримечательности, Экономика

Герб Белёв
Страна	Россия
Субъект федерации	Тульская область
Муниципальный район	Белёвский
Почтовый индекс	301530
Часовой пояс	UTC+4
Координаты	Координаты: 53°48′00″ с. ш. 36°08′00″ в. д. / 53.8° с. ш. 36.133333° в. д. (G) (O) (Я)53°48′00″ с. ш. 36°08′00″ в. д. / 53.8° с. ш. 36.133333° в. д. (G) (O) (Я)
Площадь	8,58 км²
Население	▼ 13 918[1] человек (2010)
Высота центра	165 м
Телефонный код	+7 48742
Автомобильный код	71
Первое упоминание	1147
Плотность	1681 чел. /км²
Код ОКАТО	70 206 501

Белёв — город в России, административный центр Белёвского района Тульской области. Расположен на левом берегу Оки, в 110 км к юго-западу от Тулы и в 105 км к югу от Калуги на пересечении автодорог Р92 и Р139. Население (по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года) — 13 918 человек.

Транспорт

Железнодорожная станция. Автобусная станция. Автобусное сообщение с Москвой, Калугой, Тулой, Орлом.

Достопримечательности

Среди интересных мест в Белёве — архитектурный ансамбль мужского Спасо-Преображенского монастыря (XVII—XIX века). Рядом — храмы женского Крестовоздвиженского монастыря. Ныне они восстанавливаются. Работает художественно-краеведческий музей. Центральную часть Белёва заполняет застройка XVIII—XIX веков.

В 7 км от города расположен действующий мужской монастырь Святого Макария Жабынского.

Туристов могут принять две гостиницы.

Экономика

Основные предприятия города: заводы «Трансмаш» (выпускает огнетушители, тормозные цилиндры и другое оборудование для железнодорожного транспорта), консервный, кирпичный, строительных конструкций; хлебозавод, мебельная (не работает), швейные фабрики.

Ранее действовали кирпичный завод и завод стальных конструкций (БЗСК). Однако они не устояли в период экономических преобразований в 90-е гг. XX века. На сегодняшний день кирпичный завод разрушен практически до основания, БЗСК — в запустении.

Получил распространение народный промысел — плетение кружев на коклюшках. Также город известен своей яблочной пастилой, изготавливаемой из печёных яблок сорта «Антоновка» с 1888 года.

Население

Изменение численности населения по данным всесоюзных и всероссийских переписей:

Внутригородской транспорт

Хотя дорожное покрытие в городе в ужасающем состоянии, существует один внутригородской автобусный маршрут: от АЗС (автозаправочной станции у въезда в город со стороны Тулы) до деревни Жуково, примыкающей к черте города. Маршрут проходит по улице Карла Маркса до её пересечения с улицей Рабочая, сворачивает на неё и следует до пересечения с улицей Пролетарская. Затем маршрут предусматривает заезд к сберкассе (на улицу Советская) и после этого следует далее по улице Рабочая до Жуково с заездом по улице Мира к городской больнице. Остановки: АЗС, Школа № 3, Автостанция, Универмаг, Кинотеатр, Аптека, Стадион, Госбанк, Улица Пролетарская, Сберкасса, Общежитие, Больница, Улица Мира, АТП, Жуково-1, Жуково-2.

Люди, связанные с Белёвом

В 1347 году в Белёве с войском стоял будущий основатель Казанского ханства Улу-Мухаммед

С 1558 по 1561 год владельцем города Белёва был украинец, казацкий гетман Дмитрий Вишневецкий (Байда).

29 января (9 февраля) 1783 года в селе Мишенском Белёвского уезда родился известный русский поэт Василий Андреевич Жуковский.

15 августа 1794 года в сельце Сальница Белёвского уезда родился — известный тульский историк Иван Фёдорович Афремов.

11 (23) февраля 1808 г. в селе Долбино близ Белёва родился П. В. Киреевский — известный фольклорист, археограф, литератор, создатель первого национального фольклорного свода.

← предыдущая
следующая →

Страницы:

Добавить комментарий

Отзыв о поездке в город Белёв с фото и описанием

Из серии «Российская глубинка». Древний город Белёв в Тульской области заслуживает того, чтобы здесь побывать и познакомиться с его достопримечательностями. Удобнее всего в Белёв добираться из Тулы. А если вы на своём автомобиле, как мы, то это сделать ещё проще.

Мы любим бывать в старинных русских городах и Белёв уже давно был в наших планах. От Тулы до Белёва примерно 2 часа пути по вполне нормальной дороге. Выезжать лучше с утра, так у вас будет больше времени для знакомства с городом.

Если вы рыбак, то прихватите с собой удочки, город Белёв расположен на берегу реки Оки и вы можете половить здесь рыбу на живописном берегу. Но это отдельная история, а пока что мы приехали за местными достопримечательностями. Славится Белёв своими церквями, их здесь, наверное, с десяток и каждая заслуживает внимания, у каждой своя уникальная история.

Кроме церквей в Белёве есть ещё кое-что интересное. Мы с удовольствием побывали на Фабрике-музее пастилы «Старые традиции». Наверняка вы пробовали белевскую пастилу и зефир, этой продукции сейчас много в наших магазинах. Если вы приедете сюда с детками, то сходите в этот музей обязательно, получите массу удовольствия, особенно, дети. Адрес: ул. Привокзальная д.21б.

Заслуживает внимания дом купцов Дорофеевых, где до сих пор растёт легендарный жуткий дуб, под которым по легенде похоронены внутренние органы императрица Елизаветы Алексеевны, вдовы Александра I. В доме купцов Дорофеевых императрица скончалась и здесь её бальзамировали, чтобы тело перевезти в Петропавловскую крепость, а внутренние органы закопали под дубом. Находится этот мрачный дом на улице Октябрьская, 7 и в нём расположился местный УВД. Думаем.

Интересно было побывать в Художественно-краеведческом музее имени П.В. Жуковского. Здесь лучше взять экскурсию и тогда многое станет понятно из истории города Белёва. Я бы даже рекомендовал вам начать знакомство с городом именно с этого музея. В нём выставлены экспонаты старины и много чего интересного, а также гид интересно расскажет об истории города. Адрес музея: Карла Маркса, 114.

По Белёву нужно ходить пешком, только так вы сможете увидеть город и почувствовать его жизнь. Заблудиться здесь невозможно, городок маленький.

Ну, и разумеется, вы захотите перекусить после прогулок. Для обеда в городе есть пара приличных кафе, но, боюсь, не всем эти заведения понравятся. А в качестве сувенира можно привезти из Белёва традиционную белёвскую игрушку — куклу глиняную.

В городе также есть магазины известных торговых марок, типа, «Магнит», где в случае чего сможете прикупить еды или водичку.

Не стоит заходить на окраины города (или стоит?), там не очень, мягко говоря, интересно будет туристу. И, разумеется, приезжать в Белёв желательно летом, потому как зимой тут вообще весьма печально всё выглядит. Дороги в центре города асфальтовые, но свернув в ближайшую улочку вы увидите грунтовку с вечными лужами, колдобинами и покосившимися заборами. В Белёве очень много деревянных домов, построенных ещё во времена развитого социализма, а может и раньше. Народ живет в Белёве в основном за счет своего хозяйства, огородов и приработка. Главная улица города – улица Советская, здесь происходит всё самое интересное. Точнее, здесь уже давно ничего интересного не происходит.

Что не понравилось. Большинство всех уникальных исторических зданий находятся в плачевном состоянии. Обидно. Например, дом, где жила поэтесса З. Гипиус, вообще вот-вот развалится, хоть и считается памятником архитектуры. Единственное, на что приятно смотреть, это монастыри и храмы, которые отреставрированы и находятся в приличном состоянии. Тем не менее, гулять по Белёву приятно. Вы, как бы, погружаетесь в старинную глубокую русскую провинцию, здесь думается совсем иначе и мозг расслабляется и отдыхает от городской суеты.

В хорошую погоду и в оставшееся время можно посидеть на берегу реки с удочкой или устроить пикник на свежем воздухе. Чем не отдых?

Тольтеки и ацтеки

Тольтеки

Тольтеки были мезоамериканским народом, который предшествовал ацтекам и существовал между 800 и 1000 годами нашей эры.

Цели обучения

Определить тольтеков

Основные выводы

Ключевые моменты

Многое из того, что известно о тольтеках, основано на том, что было известно об ацтеках.
Историки считают, что рассказам ацтеков о тольтеках можно доверять как историческим источникам.
Другие считают, что отчеты ацтеков слишком окутаны мифами, чтобы им можно было доверять как источникам правды.
Некоторые памятники майя, такие как Чичен-Ица, имеют общие археологические черты с религиозными памятниками и зданиями в Туле.

Ключевые термины

Кетцалькоатль : божество в виде пернатого змея, которое появляется на резьбе в Туле, а также в гораздо более поздних постройках и мифологии ацтекской империи.
Историк : Ученый, который использует отчеты ацтеков о культуре тольтеков, чтобы собрать воедино историю народа тольтеков.
Фигуры атлантов : Гигантские каменные статуи воинов-тольтеков, которые появляются только в Туле, Чичен-Ице и Потреро-Нуэво.

Культура тольтеков — это археологическая мезоамериканская культура, которая доминировала в государстве с центром в Туле в ранний постклассический период мезоамериканской хронологии (ок. 800–1000 гг. н. э.). Многое из того, что известно о тольтеках, основано на том, что было известно об ацтеках, другой мезоамериканской культуре, которая существовала после тольтеков и восхищалась тольтеками как предшественниками. Поскольку многое из того, что осталось в записях о тольтеках, возможно, было испорчено прославлением и мифологией ацтеков в 14-16 веках, трудно разобрать истинную историю.

Более поздняя культура ацтеков рассматривала тольтеков как своих интеллектуальных и культурных предшественников и описывала культуру тольтеков, происходящую из Толлана [ˈtoːlːaːn] (на науатль для Тулы), как воплощение цивилизации. Действительно, в языке науатль слово «толтекатль» [toːlˈteːkat͡] (единственное число) или «толтека» [toːlˈteːkaʔ] (множественное число) приобрело значение «ремесленник». Устная и пиктографическая традиция ацтеков также описывала историю империи тольтеков, приводя списки правителей и их подвигов.

Среди современных ученых ведутся споры о том, следует ли доверять рассказам ацтеков об истории тольтеков как описаниям реальных исторических событий. Хотя все ученые признают, что в повествовании присутствует большая мифологическая часть, некоторые утверждают, что с помощью критического сравнительного метода можно спасти некоторый уровень историчности из источников. Другие утверждают, что дальнейший анализ нарративов как источников реальной истории бесполезен и препятствует доступу к фактическим знаниям о культуре.

Еще одно противоречие, связанное с тольтеками, заключается в том, как лучше всего понять причины предполагаемого сходства в архитектуре и иконографии между археологическим памятником Тулы и городом майя Чичен-Ица. До сих пор нет единого мнения о степени или направлении влияния между этими двумя сайтами.

Пирамида тольтеков в Туле, Идальго: Можно увидеть сходство с пирамидой в Чичен-Ице, включая наклонную форму и внешние ступени.

Историки

Историки верят, что в историях, рассказанных ацтеками, есть правда. Существует множество теорий о роли тольтеков в Мезоамерике, от центральных мексиканских долин до некоторых городов-государств майя.

Дезире Шарне, первый археолог, работавший в Туле, Идальго, защищал историцистские взгляды, основанные на его впечатлении о столице Тольтеков. Он был первым, кто заметил сходство архитектурных стилей Тулы и Чичен-Ицы, известного места археологических раскопок майя. Это заставило его выдвинуть теорию о том, что Чичен-Ица была насильственно захвачена вооруженными силами тольтеков под предводительством Кукулькана.
Вслед за Чарне термин «тольтеки» с тех пор стал ассоциироваться с притоком определенных центрально-мексиканских культурных черт в сферу господства майя в поздний классический и ранний постклассический периоды. Постклассические цивилизации майя в Чичен-Ице, Майяпане и горной местности Гватемалы назывались «толтекизированными» или «мексиканизированными» майя.
Некоторые ученые-истористы 20-го века, такие как Дэвид Карраско, Мигель Леон Портилья, Найджел Дэвис и Х. Б. Николсон, утверждали, что тольтеки были отдельной этнической группой. Эта школа мысли связала «тольтеков» с археологическим памятником Тулы, который считался мифом о Толланах ацтеков.
Историки, поддерживающие теорию этнических групп, также утверждают, что большая часть центральной Мексики, возможно, находилась под властью «империи тольтеков» между 10 и 12 веками нашей эры. Одна из возможных подсказок, на которую они указывают, заключается в том, что ацтеки называли несколько мексиканских городов-государств Толлан, «место тростника», например «Толлан Чололлан».
Археолог Лоретта Сежурне, а затем и историк Энрике Флорескано утверждали, что «изначальным» Толланом, вероятно, был Теотиуакан.

Anti-Historicist

На другой стороне аргумента лежат те, кто считает, что истории ацтеков омрачены мифами и не могут быть приняты за точные описания цивилизации тольтеков. Несколько теорий помещают тольтеков и местонахождение Тулы в более общие рамки:

Некоторые ученые утверждают, что эру тольтеков лучше всего рассматривать как четвертую из пяти ацтекских мифических «солнц» или эпох. Это четвертое солнце непосредственно предшествует пятому солнцу народа ацтеков, которым, как было предсказано, правит Кетцалькоатль.
Некоторые исследователи утверждают, что единственными исторически достоверными данными в хрониках ацтеков являются имена некоторых правителей и, возможно, некоторые приписываемые им завоевания.
Скептики утверждают, что древний город Теотиуакан и ацтекский город Теночтитлан были гораздо более влиятельными местами для мезоамериканской культуры, чем Тула. Однако эта скептическая точка зрения признает, что Тула по-прежнему вносит уникальный вклад в культурное наследие центральной Мексики.
Недавние исследования не считают Тулу, Идальго, столицей тольтеков, как это описано в отчетах ацтеков. Скорее, под «толтеком» подразумевается просто житель Тулы в период ее апогея. Отделяя термин «тольтеки» от терминов ацтеков, он пытается найти археологические ключи к этнической принадлежности, истории и социальной организации жителей Тулы.

Археология и улики

Хотя жители городка Тула, Идальго, остаются загадочной группой, а их этническая и социальная динамика неясна, они оставили после себя обширные археологические записи, которые современные ученые пытались проанализировать.

Резьба по камню с изображением Кецалькоатля: Это могущественное божество в виде пернатого змея имеет глубокие мифологические корни в ацтекских историях. Он также регулярно появляется на резьбе в Туле.

Город Тула может похвастаться высеченными из камня статуями воинов высотой 15 футов. Эти же фигуры атлантов, как их называют, также появляются на стоянках майя в Чичен-Ице и Потреро-Нуэво.

Статуи воинов-тольтеков в Туле: Эти каменные статуи подчеркивают художественный стиль Тулы. Они также связывают этот город с другими культурными достопримечательностями Мезоамерики.

Тула также может похвастаться замысловатыми резными изображениями орлов, ягуаров, колибри и бабочек, которых широко использовала Империя ацтеков. Кроме того, на территории Тулы есть две площадки для игры в мяч для религиозной игры с резиновым мячом, которая встречается во многих мезоамериканских цивилизациях. Наряду с этими особыми реликвиями тольтеки также построили отличительные пирамиды, которые отражают другие места, такие как Чичен-Ица.

Остается много вопросов об обитателях этого места, включая вопросы об их происхождении и гибели. Этот сайт также поднимает вопросы о потоке влияния между несколькими мезоамериканскими культурами до возникновения Империи ацтеков.

Народ ацтеков

Ацтеки были доколумбовым мезоамериканским народом Центральной Мексики в 14, 15 и 16 веках.

Цели обучения

Описать отличительные черты жизни ацтеков

Ключевые выводы

Ключевые моменты

«Империя» ацтеков была скорее набором городов-государств, чем империей.
Мехико сегодня построен на руинах Теночтитлана, который был столицей империи ацтеков.
Сельское хозяйство играло ключевую роль в цивилизации ацтеков. Орошение и плавающие грядки позволяли людям выращивать несколько культур в год.

Ключевые термины

альтепетль : Небольшие, в основном независимые города-государства, которые часто отдавали дань ацтекской столице Теночтитлан.
Науатль : Язык, на котором говорят мексиканцы, составлявшие Тройственный союз ацтеков, а также многие города-государства по всему региону.
Цветочные войны : Форма ритуальной войны, в которой воины Тройственного союза сражались с вражескими городами-государствами науа.

Ацтеки были доколумбовым мезоамериканским народом Центральной Мексики в 14, 15 и 16 веках. Они называли себя Мексикой. Мексиканская Республика и ее столица Мехико получили свое название от слова «Мексика». Столицей империи ацтеков был Теночтитлан, построенный на возвышенном острове в озере Тескоко. Современный Мехико построен на руинах Теночтитлана.

С 13 века долина Мексики была сердцем цивилизации ацтеков; здесь столица Тройственного союза ацтеков, город Теночтитлан, была построена на возвышенных островках в озере Тескоко. Тройственный союз состоял из Теночтитлана вместе с их главными союзниками Аколуасом из Тескоко и тепанеками из Тлакопана. Они сформировали империю данников, расширив свою политическую гегемонию далеко за пределы долины Мехико, завоевав другие города-государства по всей Мезоамерике. На пике своего развития ацтекская культура имела богатые и сложные мифологические и религиозные традиции и достигла замечательных архитектурных и художественных достижений. В 1521 году Эрнан Кортес вместе с большим количеством союзников из числа коренных народов, говорящих на языке науатль, завоевал Теночтитлан и разгромил Тройственный союз ацтеков под предводительством Уэйи Тлатоани Моктесумы II. Впоследствии испанцы основали новое поселение Мехико на месте разрушенной столицы ацтеков, откуда они приступили к колонизации Центральной Америки.

Бассейн в долине Мехико: Около 1519 года, во время прибытия испанцев.

Политика

Империя ацтеков была примером империи, правившей опосредованно. Как и большинство европейских империй, она была очень разнообразной в этническом отношении, но, в отличие от большинства европейских империй, это была скорее система дани, чем единая система правления. Хотя форма правления часто упоминается как империя, на самом деле большинство областей в пределах империи были организованы как города-государства, известные как «альтепетль» на языке науатль. Это были небольшие государства, которыми правил король (тлатоани) из законной династии.

Двумя главными архитекторами империи ацтеков были сводные братья Тлакаэльель и Монтесума I, племянники Ицкоатля. Моктесума I сменил Ицкоатля на посту Хуэйи Тлатоани (или короля) в 1440 году. Хотя ему также была предложена возможность стать тлатоани, Тлакаэлель предпочел действовать как сила, стоящая за троном. Тлакаэльель сосредоточился на реформировании ацтекского государства и религиозных обрядов. Согласно некоторым источникам, он приказал сжечь большинство сохранившихся ацтекских книг, утверждая, что они содержат ложь. После этого он переписал историю народа ацтеков, тем самым создав общее представление об истории для ацтеков. Это переписывание привело непосредственно к учебной программе, преподаваемой ученым, и укрепило веру в то, что ацтеки всегда были могущественной и мифической нацией, навсегда забыв возможной истинной истории скромного происхождения. Одним из компонентов этой реформы был институт ритуальных войн (цветочных войн) как способ подготовки воинов и необходимость постоянных жертв, чтобы Солнце двигалось.