Содержание
Страница не найдена — Парус турфирма Волгограда
Все путешествия по Миру
на прямую от организаторов
Волгоград
0 — 15
2 взрослых
Туристы
до 2 лет
2 года
3 года
4 года
5 лет
6 лет
7 лет
8 лет
9 лет
10 лет
11 лет
12 лет
13 лет
14 лет
15 лет
А
Абхазия
Адыгея
Алушта
Архипо-Осиповка
Астрахань
Б
Баскунчак
В
Вардане
Великий Устюг
Вешенская
Волгоград
Воронеж
Г
Геленджик
Грозный
Грузия
Д
Дербент
Джубга
Дивеево
Дивноморское
Домбай
Дубовка
З
Золотое кольцо
К
Кабардинка
Казань
Казачий Курень
Калуга
Камышин
Карелия
Кисловодск
Коломна
Краснодар
Кучугуры
Л
Лабинск
Лазаревское
Лермонтово
М
Махачкала
Москва
Н
Назрань
Нальчик
Нижний Новгород
Новомихайловка
Новомихайловский
О
Ольгинка
Ольховка
П
Пенза
Приэльбрусье
Пятигорск
Пятиморск
Р
Ростов
Рязань
С
Санкт-Петербург
Саратов
Сарепта
Севастополь
Серафимович
Симферополь
Т
Тамбов
Туапсе
У
Урюпинск
Ф
Феодосия
Х
Хвалынск
Ч
Черный Яр
Ш
Шепси
Э
Элиста
Эльтон
Абхазия
Греция
Турция
Россия
Италия
Испания
ОАЭ
Индия
Кипр
Мальдивы
Франция
Чехия
Азербайджан
Армения
Германия
Дания
Доминикана
Египет
Куба
Норвегия
Польша
Сейшелы
Тунис
Финляндия
Вьетнам
Такой страницы не существует.
Возможно, Вы некорректно набрали адрес страницы или перешли по неправильной ссылке на наш сайт.
В любом случае не расстраивайтесь, у нас много полезной и актуальной информации. Посетите интересующий Вас раздел сайта:
- Архив
- Без рубрики
- Новости
Отправить заявку
Нужна помощь с выбором?
Оставьте свой телефон, и мы вам перезвоним!
Запросить даты
Нужна наша помощь?
Запрс для групп
Страница не найдена — Парус турфирма Волгограда
Все путешествия по Миру
на прямую от организаторов
Волгоград
0 — 15
2 взрослых
Туристы
до 2 лет
2 года
3 года
4 года
5 лет
6 лет
7 лет
8 лет
9 лет
10 лет
11 лет
12 лет
13 лет
14 лет
15 лет
А
Абхазия
Адыгея
Алушта
Архипо-Осиповка
Астрахань
Б
Баскунчак
В
Вардане
Великий Устюг
Вешенская
Волгоград
Воронеж
Г
Геленджик
Грозный
Грузия
Д
Дербент
Джубга
Дивеево
Дивноморское
Домбай
Дубовка
З
Золотое кольцо
К
Кабардинка
Казань
Казачий Курень
Калуга
Камышин
Карелия
Кисловодск
Коломна
Краснодар
Кучугуры
Л
Лабинск
Лазаревское
Лермонтово
М
Махачкала
Москва
Н
Назрань
Нальчик
Нижний Новгород
Новомихайловка
Новомихайловский
О
Ольгинка
Ольховка
П
Пенза
Приэльбрусье
Пятигорск
Пятиморск
Р
Ростов
Рязань
С
Санкт-Петербург
Саратов
Сарепта
Севастополь
Серафимович
Симферополь
Т
Тамбов
Туапсе
У
Урюпинск
Ф
Феодосия
Х
Хвалынск
Ч
Черный Яр
Ш
Шепси
Э
Элиста
Эльтон
Абхазия
Греция
Турция
Россия
Италия
Испания
ОАЭ
Индия
Кипр
Мальдивы
Франция
Чехия
Азербайджан
Армения
Германия
Дания
Доминикана
Египет
Куба
Норвегия
Польша
Сейшелы
Тунис
Финляндия
Вьетнам
Такой страницы не существует.
Возможно, Вы некорректно набрали адрес страницы или перешли по неправильной ссылке на наш сайт.
В любом случае не расстраивайтесь, у нас много полезной и актуальной информации. Посетите интересующий Вас раздел сайта:
- Архив
- Без рубрики
- Новости
Отправить заявку
Нужна помощь с выбором?
Оставьте свой телефон, и мы вам перезвоним!
Запросить даты
Нужна наша помощь?
Запрс для групп
субъектов Российской Федерации | Совет Федерации Федерального Собрания Российской Федерации
Флаги и гербы регионов
ПРОФИЛЬ
Образован 4 ноября 1920 года как Калмыцкая автономная область
С 1935 г. Калмыцкая АССР
С 1991 г. Калмыцкая ССР
С 1992 г. Республика Калмыкия —
Халмг Танч
С 1996 года Республика Калмыкия
Столица Элиста
Республика Калмыкия входит в состав Южного федерального округа
9000 3 Площадь 74 700 кв.
км
Население 267 500 (2022)
Этническая групп
(Всероссийская перепись 2010 г., %)
Калмыки – 57,37
Русские – 30,21
Даргинцы – 2,68
Казахи – 1,74
Турки-месхетинцы – 1 .30
Чеченский – 1,18
Прочие – 5,52
Административные единицы ( 20 22 )
Муниципальные районы – 13
Городские районы – 1
Сельские города – 2
Сельские округа – 111
География и климат
Республика Калмыкия находится в западной части Прикаспийской низменности и омывается Каспийским морем на юго-востоке. Большая часть территории расположена в полупустынной зоне, где есть
мало поверхностных вод. Побережье Каспийского моря низкое и болотистое. Калмыкия
простирается на 423 км с запада на восток и на 448 км с севера на юг и граничит
по Республике Дагестан, Ставропольскому краю, Ростовской, Волгоградской и Астраханской областям.
Основные реки Калмыкии
являются Яшкуль, Амта-Бургуста, Каменная, Зельмен и Кара Сал, которые берут начало из
природные источники — в районе их обнаружено целых 110.
К местным озерам относятся Сарпинские, Барманцаг, Цанан-Нур, Батыр-Мала,
Состинские, Октябрьские разливы, Маныч-Гудило, Цыган-Хак; также есть Чограйское и Городовиковское водохранилища.
Климат в Калмыкии отчетливо
континентальный. Средняя температура января –2,7°С, июля +26,5°С.
Среднее количество осадков в январе 17 мм, в июле 19 мм.мм. Вегетационный период с температурой выше +10°C составляет от 180 до 213 дней.
длинный.
«Черные земли» — крупный государственный биосферный природный заповедник федерального значения, расположенный в Калмыкии. В республике также есть три федеральных государственных природных заказника, девять региональных государственных
заповедники, один природный парк и девять памятников природы регионального уровня.
Правительство
Законодательной властью в Республике Калмыкия является Народный Хурал (Парламент) 9№ 0092 высший законодательный (представительный) орган государственной власти в республике избирается
сроком на пять лет.
В его состав входят 27 депутатов, избираемых в едином
республиканскому избирательному округу пропорционально числу голосов, поданных за списки кандидатов, выдвинутые избирательными объединениями. Нынешний Народный Хурал был избран в сентябре
2018 г. и будет действовать до сентября 2023 г.
Исполнительный орган Республики Калмыкия представлен Правительство Республики Калмыкия ,
постоянно действующий высший исполнительный орган в области.
Глава Республики Калмыкия Республика
высшее должностное лицо , возглавляющее региональную исполнительную власть. Форма Главы Республики Калмыкия
Правительство Республики Калмыкия , которое ему подотчетно.
Глава Республики Калмыкия избирается сроком на пять лет гражданами Российской Федерации, постоянно проживающими в регионе. Срок полномочий действующего президента истекает в сентябре 2024 года
Экономика и природные ресурсы
Один из основных
ресурсом в республике является земля, составляющая основу калмыцкого хозяйства.
Сельскохозяйственные угодья составляют около 85 % местных земель. Сельское хозяйство дает более
30% валового регионального продукта.
Прикаспийские степи и полупустыни обеспечивают благоприятные условия для содержания овец и крупного рогатого скота на пастбищах круглый год. Фермерские продукты возглавляют региональную экономику, в основном
домашний скот (в основном мясной скот, мясные и тонкорунные овцы). Счета домашнего скота
более 90% всей сельскохозяйственной продукции региона. К основным видам местных культур относятся зерновые, подсолнечник, овощи, бахчевые, картофель и кормовые.
На долю промышленности приходится немного
более 10% валового регионального продукта. В республике около 350 крупных и средних промышленных предприятий. Ведущими отраслями являются топливная (нефть,
природный газ), электроэнергетика, строительные материалы и пищевая промышленность
(мясные консервы, мясо, колбасы). Есть некоторые хорошо развитые традиционные виды
народного творчества, таких как резьба и роспись по дереву, вышивка, обработка
серебра.
Республика Калмыкия
один из регионов с доказанными промышленными запасами нефти и газа и является высокоперспективным
территория для разведки нефти и газа. Земля Калмыкии содержит большое количество углеводородов
месторождения общегосударственного значения, химическое сырье (бишофит,
азот, природный газ, йод, бром и т. д.), редкоземельные металлы и строительные
материалы (кирпичные и керамзитовые глины, известняково-ракушечниковые, глинисто-гипсовые, строительные
и силикатные пески).
Культура и туризм
Культура и менталитет калмыцкого народа уходит своими корнями в общемонгольские и ойратские традиции, которые
развивались в течение столетий исторического развития. Позже, как калмыки
усилились их политические, экономические и культурные связи с другими народами России, особенно русскими, калмыцкая культура стала приобретать новые черты.
Эти новые функции, обогащая и трансформируя унаследованные традиции,
легли в основу современной самобытной культуры калмыцкого народа, которая
приняла свой нынешний облик с учетом новых исторических
условия.
Калмыцкая культура и искусство
в лице театров, музеев, библиотек, клубов, областного художественного училища,
детские музыкальные и художественные школы, школы искусств, профессиональные музыкально-танцевальные
компании.
Республика отмечает традиционные
праздники Зул, Цаган Сар, Рождество, Наурыз, Святки и Проводы Зимы;
проводятся конкурсы народных песен, танцев и устного народного творчества, выставки народных артистов.
Сейчас возвращаются полузабытые народные песни, пословицы, обычаи и праздники,
а популярные группы и клубы играют важную роль в этих проектах.
У Калмыкии большой потенциал
для привлечения туристов, что до сих пор не было оценено в полной мере. Историко-культурное и природное наследие калмыцкого народа, его древняя
традиции и народные промыслы способствуют развитию въездного туризма,
в том числе деловые, культурные, образовательные, религиозные, экологические,
конные, спортивные и другие виды походов.
Имеются уникальные памятники природы,
заповедные зоны, богатая растительность и редкие птицы.
Это место, через которое проходил Великий шелковый путь, жили хазары и строила свои города Золотая Орда.
Остатки Сарай-Берке, второй столицы Золотой Орды, все еще
там. Калмыкия — великий исторический перекресток и географический центр Евразийского континента.
Развитию туризма в Калмыкии во многом способствовало ее выгодное географическое положение.
позиция. Одной из главных особенностей местных турпродуктов является их экзотичность,
что напрямую связано с уникальными природными достопримечательностями района, специфическими
этнография и ее историко-культурная среда. На фоне растущих опасений
о том, как лучше всего сохранить природу, экотуризм развивается в Калмыкии как экологически
безопасный вид отдыха и путешествий.
Калмыцкая деревня во времени: буддийские знания и история в Цаган Аман
Калмыцкая деревня сквозь время: буддийские предания и история в Цаган-Амане
Пустынный пейзаж на пути к Цаган-Аману. Изображение предоставлено автором
С конца 1980-х годов Калмыкия, автономная республика в составе Российской Федерации, претерпела реконструкцию своей этнической идентичности и истории, неотъемлемой частью которой является буддизм.
Калмыкия с населением около 290 000 человек расположена в низовьях Волги между Черным и Каспийским морями. Он официально позиционируется как один из трех традиционно буддийских регионов России, наряду с Бурятией и Тувой. Калмыки, которые сегодня составляют 60 процентов всего населения республики, следуют тибетскому варианту буддизма Махаяны (преимущественно школе гелугпа) с момента основания Калмыцкого ханства в середине 1600-х годов ойратскими монголами, предками современных калмыков. Эта преемственность была прервана советскими антирелигиозными кампаниями, которые стерли буддизм с калмыцкой общественной сцены во время Второй мировой войны.
Ступа в Юстинском районе, по дороге в Цаган Аман. Изображение предоставлено автором
Сегодня в Калмыкии широко распространено мнение, в равной степени разделяемое местной монашеской сангхой и преданными-мирянами, что воспринимаемое региональное отличие калмыцкого буддизма воплощено и проявляется в линиях преемственности калмыцких монахов, получивших образование до разрушения буддийских институтов.
в 1930-х годах. Заметной и развивающейся тенденцией в рамках более широкого движения калмыцкого этнокультурного и религиозного возрождения является строительство храмов (Кал: 9).0157 хурул ), ступы и пагоды, посвященные истории калмыцкого буддизма, например, на месте старых хурулов или в родных районах важных буддийских учителей прошлого.
Одним из таких очагов калмыцкого буддийского знания и истории является прибрежное село Цаган Аман, расположенное на берегу Волги в самом восточном регионе Калмыкии. Это шесть часов езды от столицы республики Элисты по пустынной и необычайно живописной местности: первозданная степь плавно переходит в пустыню, мили и мили оранжево-красной земли и развевающиеся на ветру сухие перекати-поле. Иногда можно увидеть верблюдов или стада овец или лошадей, охраняемые собаками, а также нечастые ступы посреди пустыни. Этот бесплодный ландшафт пустоты отчасти намекает на религиозное наследие людей, населяющих его.
Комплекс хурул в Цаган Аман.
Открытка, начало 20 века. Изображение предоставлено автором
Именно в Цаган-Амане в 1798 году был построен первый стационарный калмыцкий буддийский монастырь. Его строительство было инициировано Орчи (Очир) ламой, настоятелем (кал: багши ) Ламримлин-хурула, кочевавшим в восточные районы Калмыкии, район, известный в то время как Багацохуровский улус. По мнению калмыцких историков, монастырь был основан еще до переселения ойратов на запад, а позже перенесен в волжские степи монахами-торгутами. Согласно традиции, Далай-лама назвал монастырь Ламримлин (тиб. Ламрим Глинг), «место Ламрима». Однако историки не указали, когда именно был основан монастырь, четвертый или пятый Далай-лама дал ему имя. Тибетский термин ламрим , буквально означающий «этапы пути», обозначает тип буддийского философского текста, представляющего этапы на пути к просветлению, которым, как считается, учил исторический Будда, с различными версиями ламрим , отстаиваемыми разными Тибетские буддийские школы.
В данном случае ламрим , скорее всего, относится к трудам Цонкапы (1357–1419), на которых в XIV веке был основан орден гелугпа. Этому предположению соответствует следующая легенда основания.
Новый хурул в Цаган Аман. Изображение предоставлено автором
В один год, когда Ламримлин переселялся на зимние пастбища вслед за остальными Багацохуровским улусом, статуя Цонкапы упала на землю со спины верблюда, несущего ее. Вздрогнув от неприятного происшествия, монахи поспешили его восстановить. Подойдя поближе, они к своему великому ужасу увидели, что изображение сутры оторвалось от статуи и упало в яму рядом с ней. багши Орчи-лама увидел в этом дурное предзнаменование и сказал, что так же, как книга оторвалась от статуи, учение Будды однажды исчезнет с калмыцкой земли. Чтобы Дхарма осталась в волжских степях, нужно было построить храм из дерева и камня.
Ламримлин Хурул продолжал оставаться важным буддийским центром до сталинских чисток, будучи резиденцией калмыцких главных лам (кал: шейн лама ) на рубеже веков.
Все так же следуя за судьбой других хурулов , упразднен в 1930-х гг. В то время как некоторые части комплекса были разрушены, другие здания и часовни были перевезены в соседние поселения и приспособлены для других целей. Фактически вся деревня Цаган-Аман была перенесена на противоположный берег Волги на ее нынешнее место.
Тюгмед Гавджи, тханка , автор Александр Поваев. Изображение предоставлено автором
Вскоре после депортации калмыков поселок Цаган-Аман, на этот раз на другом берегу Волги, возобновил свою роль важного, хотя и подпольного, буддийского центра на протяжении последующих десятилетий советской эпохи. Это «тайное» обновление началось, когда монах-эмигрант-диссидент Очир Дорджиев (1887–1819 гг.)80), известный в Калмыкии под своим буддийским именем Тугмед Гавджи, поселился там в 1960-х гг. Другой калмыцкий монах, по имени Очир, должен был продолжить миссию создания и исполнения пророчеств, чтобы поддерживать пламя Дхармы горящим. Мальчиком его отправили в хурул в родную область, нынешнюю Астрахань.
Гавджи продолжил свое буддийское обучение в монастыре Гандан в Монголии, где он учился вместе с будущим хамбо-ламой Бурятии Джамбал-Доржи Гомбоевым. Говорят также, что он несколько лет учился в одном из монастырей в традиционном тибетском районе Амдо, недалеко от озера Коконор, в современной китайской провинции Цинхай. После возвращения в Россию в начале 19В 20-е годы Гавджи был приглашен преподавать в Дацан Гунзечойнэй в Санкт-Петербурге Агваном Доржиевым, бурятским ламой и послом Тибета в Советском Союзе.
Бывший дом Тюгмеда Гавджи в Цаган Амане. Изображение предоставлено автором
В 1935 году Гавджи был арестован как буддийский монах и приговорен к пяти годам заключения в трудовом лагере ГУЛАГ в Казахстане. Через несколько лет после освобождения Гавджи снова был сослан в Восточную Сибирь, на этот раз в связи с высылкой калмыков в 1943 году. В этот период ссылки и после возвращения в Калмыкию он продолжал совершать богослужения для народа. Дом Гавджи в Цаган-Амане практически стал действующим хурул , хотя и незарегистрированный и незаконный, где калмыки собирались в большом количестве на буддийские праздники.