Природные достопримечательности и богатства северной осетии: Республика Северная Осетия-Алания — путеводитель, где остановиться и многое другое на Туристер.Ру

Экскурсионный тур в Северную Осетию «Древнее царство гор и башен»

Тур на Кавказ

Верхний Фиагдон — Куртатинское ущелье — Лац — Цмити — Горная Саниба — Кармодонское ущелье — Даргавс — Мидагрибинские водопады* — Мамисонское ущелье — Цейское ущелье — Дигория — Владикавказ, 8 дней/7 ночей

Наши направления Туры по России Туры на ЮГ России Древнее царство гор и башен

Северная Осетия — это одна из горных республик, расположенная на Кавказе. В этом путешествии вы вдоволь насладитесь невероятными горными пейзажами, вкусной Осетинской кухней, познакомитесь с древней историей и традициями местных жителей. Тур в Северную Осетию «Древнее царство гор и башен» захватывает сразу несколько регионов республики Северная Осетия — Алания: Куртатинское ущелье, Цейское ущелье, Дигорское ущелье и конечно же Владикавказ. Лучше гор, могут быть только горы. Приглашаем вас на Кавказ в Северную Осетию — Аланию.

Программа тура:

Отправление из Санкт-Петербурга:

АВАИКОМПАНИЯ ПОБЕДА: Санкт-Петербург — Владикавказ DP507 10:45-14:05
Владикавказ — Санкт-Петербург DP508 14:35 — 17:55

Отправление из Москвы:

Отправление из Москвы Рейсы с прибытием во Владикавказ к 14:00
Рейсы с отправлением из Владикавказа в 15:00

ВНИМАНИЕ:
  • Туры с ночным переездом могут отправляться накануне (с 21. 00 до 24.00) объявленной даты тура.
  • Уточняйте время и место за два дня до отправления на странице «Отправление групп»
Внимание:
  • Организатор не несет ответственности за задержки в пути, связанные c погодными условиями, а также с пробками на дорогах.
  • В случае, если погодные условия на маршруте могут угрожать безопасности туристов (сильные снегопады, низкие/высокие температуры воздуха, сели, ливни, наводнения, лесные пожары, смог и пр.), туроператор оставляет за собой право в одностороннем порядке изменять программу экскурсии: заменять одни объекты на другие, а при невозможности замены — исключать объекты из программы.
  • Места в автобусе распределяются туроператором по мере продажи путёвок.
Особенности данного тура:
  • Особенности данного тура: В Верхнем Фиагдоне предусмотрено размещение в отеле Роза Ветров. В стоимость проживания включено пользование бассейном. За отдельную плату вы можете воспользоваться услугами Медицинского центра. В Центре открыты бальнеологическое, физиотерапевтическое, диагностическое отделения.
В стоимость включено:
  • Проживания в отелях и турбазах с завтраком;
  • Транспортное обслуживание на комфортабельном автобусе;
  • Услуги гида-сопровождающего;
  • Экскурсионная программа;
Дополнительно оплачивается (цены ориентировочные):
  • Перелет во Владикавказ и обратно;
  • Доп.ночи во Владикавказе — 4500/4300 TWIN/SGL
  • Обеды оплачиваются дополнительно;
  • Ужины в отеле и на турбазе ориентировочно — 500-600р.;
  • Входной билет в Даргавский некрополь —
  • Подъем на канатной дороге в Цейском ущелье —
  • Входной билет в музей Задалески Нана —
  • Входной билет в Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания —

Распечатать программу

Для корпоративных
клиентов
(группа от 10 человек)

ОТПРАВИТЬ ЗАЯВКУ

Отзывы путешественников

Все отзывы

Архитектура Северной Осетии Алания.

Достопримечательности Северной Осетии

Владикавказ – это город, в котором тесно смешана горячая кровь джигитов и ледяная вода чистейших родников. Красивый, уютный, гостеприимный – Владикавказ является одним из самых ярких населенных пунктов Северного Кавказа. Здесь уважают традиции предков и ставят на первое место вопросы чести и достоинства. Колоритные достопримечательности Владикавказа удивляют, восхищают и оставляют незабываемые эмоции.

Главные богатства Северной Осетии – живописные природные пейзажи, уникальные историко-архитектурные памятники и старинные поселения, сохранившие энергетику тех, кто проживал здесь когда-то. Настоящие жемчужины региона – его ущелья. Цейское, Кармадонское, Куртатинское. Они завораживают своей дикой красотой и привлекают многочисленных любителей активного отдыха.

Владикавказ – это город, в котором тесно смешана горячая кровь джигитов и ледяная вода чистейших родников. Красивый, уютный, гостеприимный – Владикавказ является одним из самых ярких населенных пунктов Северного Кавказа. Здесь уважают традиции предков и ставят на первое место вопросы чести и достоинства. Колоритные достопримечательности Владикавказа удивляют, восхищают и оставляют незабываемые эмоции.

Путешественники приезжают сюда, чтобы увидеть живописную природу, побывать в горах, попробовать вкусные национальные блюда и получить приятные впечатления от доброжелательности местных жителей.

Желающим поближе познакомиться с богатой историей Осетинского края обязательно стоит посетить Дзивгисскую скальную крепость, Даргавский некрополь, древние святилища, горные селения Цамад, Цымити, Лац. Славится республика и своими старинными храмами. Большинство населения придерживается православия, но здесь также можно встретить сооружения других религий и конфессий. Яркие примеры – суннитская мечеть и армянская церковь.

Достопримечательности Осетии-Алании поистине неисчислимы, поэтому выделить что-то одно практически нереально. Но существует несколько мест, которые относятся к категории Must Seen, то есть посмотреть на них нужно во что бы то ни стало.

 

1.Храм Рождества Пресвятой Богородицы

2.Армянская апостольская церковь Григория Просветителя

3.Набережная реки Терек – визитная карточка города

4.Проспект мира – культурный и исторический центр Владикавказа

5.Суннитская мечеть (мечеть Мухтарова)

6.Гостиница «Империал» — исторический объект

7.Детский парк им. Жуковского – памятник природы Северной Осетии

8.Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания

9Парк Культуры и Отдыха им. К. Л. Хетагурова

10.Роща Хетага – место, где растут священные деревья

11.Академический Русский Театр им. Евгения Вахтангова

12Свято-Георгиевский собор – православная святыня

13.Северо-Осетинский театр оперы и балета – памятник архитектуры культурного наследия

14.Художественный музей им. Махарбека Туганова

15.Георгий Победоносец выскакивает из скалы – уникальная статуя

16.Памятник-фонтан «Нарт Сослан» — достопримечательность центральной площади

17. .Столовая гора – уникальный памятник природы

18.«Город мертвых» (Даргавс) – старинный склеп с удивительной историей

19.Национальный парк «Алания» в Северной Осетии

Храм Рождества Пресвятой Богородицы Храм Рождества Пресвятой Богородицы

Сооружение находится на возвышении, из-за чего хорошо просматривается с разных сторон. Церковь построена в начале 19 века, и долгие годы была для прихожан настоящим духовным центром. При храме работала церковно-приходская школа, где дети многих местных жителей обучались грамоте. В 1920-х годах церковь была под угрозой уничтожения (ценные иконы и фрески были разграблены или сожжены). Но прихожане смогли отстоять свой храм. Однако службы в нем все-таки были приостановлены, и с 1940 по 1993 год внутри располагался литературный музей. В конце 20 века храм отреставрировали, и здесь возобновились богослужения. Сегодня церковь является памятником культуры федерального значения, туристы приходят посмотреть на классическую архитектуру сооружения и полюбоваться удивительными видами, которые открываются с территории храма.

Набережная реки Терек – прекрасное место для прогулок. Для пешеходов предусмотрены широкие, вымощенные плиткой тротуары; яркая зелень кустарников и деревьев радует глаз. На набережной можно узнать много интересного об истории Владикавказа: на ограде из керамогранита отпечатаны портреты и высказывания известных людей, в разное время посещавших город.

На баннерах рассказано, как появилась крепость, когда проехал по улицам первый трамвай, что пишут в газете «Терские ведомости». Здесь же находятся одни из главных символов Владикавказа – мечеть Мухтарова и Армянская апостольская церковь

С середины 19 века проспект Мира является центральной улицей города, он начинается у площади Свободы и тянется до улицы Кирова. За всю свою историю проспект много раз менял названия, был Нестеровским, Александровским, Пролетарским, именовался проспектом Сталина. Свое современное имя получил в 1961 году. Здесь находятся многочисленные культурные, государственные, коммерческие организации. На проспекте стоят и самые известные городские памятники – скульптура Коста Хетагурова и оригинальный памятник городовому.

Суннитская мечеть (мечеть Мухтарова) Суннитская мечеть (мечеть Мухтарова)

. Это одно из самых красивых сооружений Владикавказа , которое является важной достопримечательностью. Мечеть построена в начале 20 века, над украшением внутренним стен работали талантливые художники. После революции храм уцелел чудом: кавалеристы татарской роты с оружием встали перед дверями мечети и не позволили уничтожить здание. В годы Советской власти в здании находился музей краеведения, антирелигиозный музей, Дворец культуры, рабочий клуб. В 1996 году мечеть была отреставрирована, и мусульмане вновь получили возможность приходить на молитвы. Храм является одним из основных символов города: на фоне высокой Столовой горы она смотрится очень величественно

. Гостиница «Империал» — исторический объект Гостиница «Империал».

Колоритная гостиница «Империал» является памятником архитектуры 19 века. Во все времена это сооружение выполняло роль самого фешенебельного отеля города. Лепной декор, оригинальные решетки – все детали остались со времен зажиточного купечества. Архитекторы провели очень сложную и тонкую работу, чтобы гостиница на протяжении полутора столетий не потеряла лоска и красоты. По сей день туристы, желающие прочувствовать особенную атмосферу ушедшей эпохи, останавливаются именно здесь.

. Детский парк им. Жуковского – памятник природы Северной Осетии Детский парк им. Жуковского.

В любую погоду в парке можно встретить прогуливающихся  людей – здесь много молодежи, семей с детьми, пенсионеров. Так приятно пройтись по тенистым аллеям, отдохнуть на удобных лавочках, полюбоваться красивыми ухоженными газонами и клумбами. В парке созданы условия для детского отдыха: имеются игровые площадки, качели, небольшие аттракционы. Здесь обитает множество удивительных птиц: горлицы, сороки, скворцы, горихвостки, синицы почти не боятся людей и с удовольствием угощаются лакомствами, которые приносят им гости (семечками и крошками хлеба).

. Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания

Национальный музей Республики Северная Осетия-Алания. Мне нравится185 В фонде музея хранится более 4 тысяч экспонатов из области палеонтологии, энтомологии, зоологии, нумизматики, оружия. У музея имеется множество филиалов, каждый из которых может рассказать посетителям множество интересных фактов об истории здешних мест. Экскурсии любопытны не только для детей, но и для взрослых. Ежегодно музей посещают десятки тысяч человек. Выставка основана в конце 19 века, и с того времени постоянно пополняется новыми реликвиями

Парк Культуры и Отдыха им. К. Л. Хетагурова

Парк Культуры и Отдыха им. К. Л. Хетагурова. Мне нравится235 Территория парка разделена на верхнюю и нижнюю террасы. Некоторые участки парка сохранили свой первоначальный вид (его история насчитывает более сотни лет). Главный вход украшен барельефом поэта и строками из его стихотворения. На аллеях парка много скульптурных композиций, красивых мостиков, ухоженных клумб. Имеется центральный фонтан, около которого всегда гуляет много посетителей. Главные достопримечательности парка – братская могила советским воинам и особняк мецената Штейнгеля. В особняке некоторое время находился детский дом, а затем расположилась парковая администрация. Для любителей шумного, веселого отдыха предусмотрены современные аттракционы, зоопарк, выставочный зал.

. Роща Хетага – место, где растут священные деревья Роща Хетага. Реликтовый лесной массив площадью 13 га. Находится в Алагирском районе, в 30 км от Владикавказа. Священное место для христиан. Связано с легендой о сыне кабардинского князя Хетаге, не пожелавшем принять ислам и укрывшемся от преследователей в глубине лесной чащи. Здесь обустроен молитвенный

Осетины считают рощу Хетага священным местом. Каждое второе воскресенье июля здесь проводят праздник Хетага, куда съезжаются жители из многих районов. У каждого села имеется собственное место для празднования. В восточной части находится молитвенный дом, куда можно заходить только мужчинам (женщины могут войти внутрь, исключительно, в дни праздника). Свое название роща получила от имени Хетага – юноши, который почти год прожил в этом лесу, скрываясь от преследователей. С ним хотели расправиться родственники невесты Хетага (он украл девушку, чтобы жениться на ней). Считается, что молитвы, вознесенные в роще к Всевышнему, обладают особенной силой. Главное, не мусорить здесь, и не наносить природе ущерб.

. Академический Русский Театр им. Евгения Вахтангова

Академический Русский Театр им. Евгения Вахтангова. Мне нравится226 Классический русский драматический театр им. Вахтангова является одним из любимых мест отдыха у горожан. Это самый старый театр на всем Северном Кавказе, он был открыт в 1869 году. С этим местом связаны имена многих знаменитых артистов, режиссеров, художественных руководителей. За годы работы театр неоднократно был удостоен высоких наград. Главная особенность зрительного зала – уникальная акустика. Туристы приходят сюда, чтобы насладиться искусством.

. Свято-Георгиевский собор – православная святыня Свято-Георгиевский

Православный собор возведен на месте старой кафедральной церкви, которая существовала во Владикавказе в начале 20 века. Торжественное открытие состоялось в 2010 году. На территории работает воскресная школа, находится здание епархиального управления, отделы епархии. Сооружение выполнено в светлых оттенках, за счет чего создается эффект легкости и воздушности. Золотые купола-маковки переливаются на солнце и особенно выигрышно смотрятся на фоне яркой, красочной зелени

. Северо-Осетинский театр оперы и балета – памятник архитектуры культурного наследия Северо-Осетинский театр оперы и балета. Мне нравится197 Театр основан в середине 20 века. Над проектом работала известный архитектор профессор Бутаева, которая смогла воплотить лучшие классические традиции. Зрительный зал рассчитан на 680 мест. За годы работы на сцене поставлены десятки знаменитых произведений. Артисты являются лауреатами крупных международных конкурсов. Здание театра расположено в самом центре Владикавказа, на живописной набережной реки Терек.

Художественный музей им. Махарбека Туганова Художественный музей им. Махарбека Туганова. Мне нравится214 Музей расположен в старинном здании, до революции это был особняк богатого купца Оганова. В галерее хранятся шедевры осетинского и русского изобразительного искусства. Среди работ – полотна Репина, Коровина, Верещагина, Левитана и других известных живописцев.Кроме картин, представлено множество скульптур. Всего в фондах музея хранится более 5,5 тысяч экспонатов. Ежегодно выставки посещает более 42 тысяч гостей.

ПАМЯТНИК УАСТЫРДЖИ – СИМВОЛ СИЛЫ И ВЕРЫ

Происхождение Уастырджи, значение имени

Уастырджи – это посредник между Богом и людьми. Согласно верованиям осетин, он находится на небесах, где занимает место возле самого Всевышнего. В нартских преданиях его называют отцом самого Сатаны.

Исследователи расшифровали слово «Уастырджи» следующим образом:

  • «уас» – «святой»;

  • «стыр» – «великий»;

  • «джио» – «Георгий».

Часто можно встретить версию о том, что осетинский святой – это одна из ипостасей христианского великомученика Георгия Победоносца. Ее сторонники указывают на идентичность имен обоих святых. На это указывает и то, что на одном из диалектов осетинского языка «Уастырджи» звучит как «Уас Герги». Также присутствует немалое сходство в том, как изображают этих святых – конными и вооруженными для борьбы со злом.

. Георгий Победоносец выскакивает из скалы – уникальная статуя Георгий Победоносец выскакивает из скалы. Мне нравится689 Скульптуру, изображающую Георгия Победоносца, выскакивающего из скалы, называют настоящим рукотворным чудом. Статуя расположена на высоте 22 метра, создается ощущение, что бронзовое изваяние просто парит в воздухе. Георгий Победоносец гордо смотрит вдаль, весь его вид выражает уверенность и непоколебимость. Местные жители верят, что если загадать желание, стоя прямо под скульптурой, оно непременно сбудется. Фигура Святого Георгия выбрана не случайно: он является покровителем Северной Осетии, республики, где большинство населения исповедует православие

Памятник-фонтан «Нарт Сослан» — достопримечательность центральной площади Памятник-фонтан «Нарт Сослан». Мне нравится273 Фонтан установлен на главной площади Владикавказа и носит имя мифического персонажа. Нарты – это могучие воины, носители добра и светлого начала. Согласно легенде, нарт Сослан был рожден из камня. В детстве он был искупан в волчьем молоке и получил неуязвимость. Центром скульптурного ансамбля является фигура танцующего осетинского богатыря. Еще один важный объект композиции – чаша, способная отличить правду от

лжи. Каждый турист, приезжающий во Владикавказ, старается сделать фото на фоне памятника-фонтана, являющегося одним из главных символов города.

Столовая гора – уникальный памятник природы Вид на Столовую гору. Мне нравится547 Столовая гора привлекает туристов из всех уголков страны и мира. Она восхищает уникальной природной красотой и неповторимым величием. Именно эта вершина изображена на гербе Владикавказа. На склонах горы проложено множество пеших маршрутов разной сложности. Во время прогулки можно увидеть множество редких растений, которые растут только здесь. При желании можно добраться до удивительной сталактитовой пещеры, которую часто называют чудом природы. При свете свечей и фонариков сталактиты и сталагмиты приобретают причудливые формы и вызывают ассоциации со старинными таинственными сказками.

«Город мертвых» (Даргавс) ДАРГАВС: ПУТЕШЕСТВИЕ ПО УЛИЦАМ

Некрополь Даргавс – самый высокогорный из существующих на планете. Место его расположения – Северная Осетия. Достопримечательности края немыслимы без Даргавса. Священный,мистический город, приютившийся на скале у одноименного аула, состоит из 95 уникальных склепов.
Некрополь необычен не только локацией постройки – такой кладки крыш путешественники не увидят больше нигде. Этому есть объяснение – ступенчатая кровля не позволяет осадкам повреждать фасады строений и их внутренние помещения, благодаря чему семь веков они простояли практически нетронутыми. Древняя энергетика неповторимого некрополя Осетии завораживает с первых секунд!

– старинный склеп с удивительной историей «Город мертвых» (Даргавс Селение Даргавс расположено на склоне Кавказских гор. Местные жители считают, что, каждый, кто попытается войти в Город мертвых после захода солнца, обязательно заплатит за риск собственной жизнью. Туристы, конечно, смелее и легкомысленнее селян, поэтому могут зайти внутрь в любое время, не боясь потревожить души усопших. Место обладает необычной энергетикой. Первые захоронения появились здесь еще в 17 веке. Каждая семья имела собственный фамильный склеп, всего здесь насчитывается 95 усыпальниц. Покойных не закапывали в землю, а помещали внутрь склепа через специальное отверстие, закрытое деревянным щитом. Даргавс называют городом мертвых из-за того, что в старину целые семьи с детьми и стариками уходили сюда, чтобы умереть и не заразить соседей и близких чумой (одно время болезнь просто свирепствовала в здешних местах). Чтобы добраться сюда, нужно проехать по крутому горному серпантину. Сегодня здесь нет людей, которые жили бы в селе постоянно.

Национальный парк «Алания» в Северной Осетии Национальный парк «Алания».

В северной части хребта Центральный Кавказ расположился красивый, живописный национальный парк «Алания». Территория охраняется государством, для туристов создана комфортная среда, позволяющая отдохнуть, увидеть многие уникальные объекты флоры и фауны. Площадь парка огромна – более 55 тысяч га. Многие из животных и птиц, обитающих здесь, занесены в Красную Книгу. У гостей имеется прекрасная возможность своими глазами увидеть ледники, водопады, минеральные источники, горные озера. При желании можно отправиться в многодневный поход с привалами или ограничиться непродолжительной, но очень увлекательной прогулкой.

Главная достопримечательность горной долины Мидаграбин,

МИДАГРАБИНСКИЕ ВОДОПАДЫ: ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ГОРИЗОНТЫ:

расположенной на границе с Грузией. С окружающих ее горных вершин срываются вниз 8 белоснежных многокаскадных водопадов. Известны они давно, но только в 1995 году выяснилось, что один из водопадов – Большой Зайгелан – самый высокий в Европе. Его высота – 750 м. Водопады пульсирующие, их полноводность зависит от температуры окружающей среды. Туристам рекомендуется иметь паспорт, так как это пограничная зона.

Цейское ущелье:

Великолепный уголок природы. Находится на высоте 1300 м, протяженность с востока на запад – 23 км. Славится целебным горным воздухом, красивыми снежными вершинами и ледниками, водопадами, смешанными лесами, термальными источниками. Крутые склоны привлекательны для альпинистов и горнолыжников. Имеются канатные дороги, гостиницы и альпинистские лагеря. Популярны экскурсии к горе Монах, Цейскому и Сказскому ледникам, старинному святилищу Реком.

Замок «Фрегат» в селе Ханаз

Находится на территории Дигорского ущелья. Памятник культуры федерального значения. Редкий образец горного зодчества XIV-XVI столетий. Состоит из жилой башни и пристроек, сооруженных в целях обороны от врагов. Расположен на высоте 2000 м над уровнем моря. Вид у замка даже сегодня грозный и

величественный. Он действительно напоминает фрегат, рассекающий воздушные волны. Стены башни усеяны бойницами. Имеется каменный подвал, где, вероятно, удерживали пленных.

 

ЛЕДНИК КАРАУГОМ: ЗАСТЫВШАЯ ТИШИНА ГОР

Караугом – самый большой ледник в Дигории. Его площадь ранее составляла около 35 кв. км., а сейчас – не более 20 кв. км. Язык наледи опускается до 1 800 метров, уверенно преодолевая зону вечной мерзлоты.
Ледники – природные достопримечательности Осетии. Упомянутое образование питает реку Караугомдон – она вытекает прямо из ледяного грота. Караугом имеет два богатых ледопада, один из которых с трудом протискивается сквозь Караугомский хребет с высоты 3,5 км. Второй, нижний – гораздо меньше, длина его языка достигает всего полукилометра. Название каньона переводится как «слепое ущелье», поскольку проникнуть в него можно исключительно по поверхности ледопада. Поход в Осетию неизменно включает в себя посещение древнего Караугома.

 

ЛЕДНИК ТАНА: РОВЕСНИК ВРЕМЕНИ

Республика Северная Осетия достопримечательности предлагает на любой вкус – к примеру, обязательно стоит посетить примечательный ледник Тана.  Путь к нему пролегает через поляну Тана, а с фирновой спины наледи отлично видно гору желаний – Кубус.
Площадь ледника составляет примерно 3,5 кв. км., но он постепенно тает, причем быстрее всех остальных подобных образований Кавказа. На данный момент Тана разделился на три ответвления, хотя когда-то это был сплошной ледяной панцирь.

 

ВОДОПАДЫ ТАЙМАЗИ: ТРИ СЕСТРИЦЫ ПОД ГОРОЙ…

Вы приняли решение посетить республику Северная Осетия? Достопримечательности ущелья Дигории, а именно, водопады возле поляны Таймази нельзя пропустить ни в коем случае. «Три сестры» – каскады, рассмотреть которые можно, пройдя по маршруту, затрагивающему восточные склоны Кубуса.
Тройственный водопад – достопримечательность Таймази и Осетии, стекает одновременно с трех вершин и питает бушующую внизу реку Танадон. Самый мощный поток – средний. Он ниспадает с 300-метровой высоты и шумит на всю округу. Ленты Таймазинских водопадов можно увидеть издали – они окружены густым лесом, кое-где хранящим следы присутствия давно ушедших ледников.

 

ЛЕДНИК СКАЗКА: ОСЕТИНСКОЕ ВОЛШЕБСТВО ПРИРОДЫ

Сказская наледь не имеет отношения к волшебным рассказам, любимых нами с детства, но выглядит она просто нереально! Местоположение ледника Сказки – Северная Осетия. Достопримечательности, что посмотреть в этом регионе – вопросы, занимающие многих туристов, поэтому совет № 1 – непременно взберитесь на скользкие склоны ледника. Отсюда видна неповторимая панорама Цейского ущелья – еще одной достопримечательности республики. Нелишним будет приблизиться к реке Сказдон – детищу упомянутого ледника. Вода в ней поразительно холодная и настолько чистая, что водоем облюбовала речная форель.

 

ОСЕТИЯ — РАЙ НА ЗЕМЛЕ

Учитывая вышесказанное, не приходится сомневаться, какой край наиболее удачен для отдыха – конечно Северная Осетия! Достопримечательности, фото которых вы обязательно привезете с собой, как и воспоминания, останутся с путешественником навсегда!

 

Как выглядит осетинский святой

Чаще всего осетины представляют Уастырджи как высокого красивого мужчину, имеющего седую бороду и одетого в белую бурку (белый халат). Это могучий воин, в руках которого всегда имеется грозное оружие. Небожитель владеет им невероятно искусно и при необходимости без сомнений пускает в ход.

Уастырджи восседает на могучем белом коне. Именно по этой причине его часто ассоциируют с христианским святым Георгием Победоносцем, которого тоже изображают конным. Иногда скакуна мифического божества Осетии рисуют с тремя ногами.

Осетинский герой посещает разные места на земле, принимает участие в событиях, требующих его вмешательства и восстановления справедливости. Считается, что иногда он приходит к людям в другом облике – как бедный безоружный старик. Уастырджи поступает подобным образом с целью узнать, как живут простые люди, в какой помощи они нуждаются.Культ Уастырджи по-прежнему распространен на территории всей Осетии. Прежде чем начать праздничное застолье или обычную трапезу, жители этой страны обязательно прославляют своего любимого святого. Исторически сложилось, что делать это могут только мужчины.

Кому покровительствует Уастырджи

В Осетии Уастырджи считается святым, который борется с разными проявлениями несправедливости. Он наказывает тех, кто занимается плохими делами, – обманщиков, мошенников, грабителей, обидчиков слабых, убийц. Уастырджи любит и защищает:

  • всех, кто честно зарабатывает себе на жизнь;

  • людей, бескорыстно помогающих другим;

  • несправедливо обиженных и угнетенных.

Святой заступается за таких осетин перед Господом, просит для них у Бога различные дары и милости. В некоторых сказаниях повествуется о том, как Уастырджи, пользуясь своей необыкновенной силой, возвращал к жизни мертвых. Также этот небожитель считается покровителем безобидных домашних животных.

Уастырджи всегда считался «мужским» святым. Осетины издавна считают его защитником представителей сильного пола, покровителем воинов и путников. Прежде чем отправиться в поход или на войну, ему обязательно молились и приносили жертвы.

Для осетинских женщин имя Уастырджи находится под строжайшим запретом, и они не должны произносить его мысленно или вслух. Также они не могут участвовать в ритуалах, посвященных этому языческому божеству. Женщинам можно называть святого только иносказательно – Лагты Дзуар, что в переводе на русский звучит как «мужской покровитель».

Чествование святого

Ежегодно с наступлением второй половины ноября осетины отмечают посвященный Уастырджи праздник, который называется Джеоргуыба. Он проводится после окончания сельскохозяйственных работ и длится целую неделю. Это торжество празднуется всей Осетией. Его второе название – Легти Ехсеве, что переводится как «вечер мужчин». По сложившейся традиции женщин не допускают к участию в старинном осетинском празднике.

На большей территории горной страны Джеоргуыба считается важной датой, которая никак не ассоциируется с христианскими торжествами. Несмотря на то, что некоторые исследователи усматривают связь между именами Уастырджи и Георгия Победоносца, этот великий для осетин праздник не имеет ничего общего с днем почитания второго святого.

Святилище, фото памятника Уастырджи

Места, предназначенные для поклонения Уастырджи, встречаются в Осетии повсеместно. Центр культа святого расположен в Алагирском ущелье. Это главное в государстве святилище Уастырджи. Оно находится в Северной Осетии, неподалеку от города Алагир. Здесь возведен огромный памятник Уастырджи де Мбал, который сделан очень необычно. Он является местом паломничества и постоянно привлекает к себе многочисленных туристов.

Многотонный монумент величественно нависает над горным шоссе. Памятник изображает осетинского святого сидящим верхом на коне. При взгляде на него создается впечатление, что легендарный герой выскакивает непосредственно из скалы.

Каменная композиция, также называемая Ныхас Уастырджи, была создана в 1995 г. и стала незабываемым подарком всему народу Осетии. Разработкой этого уникального проекта занимался Н. В. Ходов. Сегодня этот монумент признан одним из крупнейших конных памятников во всем мире. Грандиозное произведение искусства весит 28 тонн, а на его ладони легко помещается взрослый человек.

МОУ СОШ №39

5 «Б» класс

Доклад

На тему : Архитектура Северной Осетии

«Достопримечательности Владикавказа»

Бичикаев Давид Л.

« Владикавказ 2021г»

Северная Осетия — родина мистической Алании

By Heidi Sequenz on 26. July 2020 in Ближний Восток/Кавказ, Россия

Заснеженные горы, глубокие ущелья, популярные святыни традиционной осетинской религии, древняя сторожевая башня, Даргвас, город мертвых и самая приятная столица Владикавказ. Да, от от от всех чудес Северной Осетии захватывает дух, как от природной красоты этой Российской республики. Место дышит историей . Начиная с аланы, древние воины Кавказа до Великой Отечественной войны, когда попытка Германии захватить нефтепромыслы Кавказа была тут же пресечена.

 

Осетинская местность с древней сторожевой башней, столь характерной для Кавказского региона

Владикавказ- Правитель Кавказа Северная Осетия

Мне потребовалось время, чтобы произнести название прекрасной столицы Северной Осетии Владикавказ без проблем. Только когда местный житель объяснил, что означает «Владыка Кавказа», оно скатилось с моих губ, как мёд. Основанный в 1784 году как русская крепость, он контролировал единственную в то время дорогу, связывавшую Россию и Грузию. Мне не стыдно признаться, что я ничего не слышал об этом городе до того, как решил совершить эту поездку. Этот город находится всего в двух часах полета от Москвы и служил мне отправной точкой во всех дальнейших путешествиях.

Подлет к Владикавказу на самолете

Санкт-Петербург Кавказа

Владикавказ по праву гордится этим званием. Улицы Старого города застроены величественными домами конца 19-го и начала 20-го веков, построенными для офицеров и купцов русской армии. Горячие дни я проводил в Парк Коста Хетагурова

и гулял по берегу реки Терек вечером , посетил живописные церкви и красивейшие Мечеть Мухтарова .

 

Мечеть Мухтарова на берегу реки Терек

Он стоит прямо на берегу реки, и я сначала подумал, что это церковь, так как никогда раньше не видел мечети из кирпичных камней. Меня пригласил внутрь смотритель, только увидев ковер после входа, я понял, где нахожусь. То, что я пришла совершенно неподготовленной, без платка и с короткими рукавами, раздражало некоторых мужчин, и я провела там меньше времени, чем хотелось бы.

Проспект Мира с домами 19 века

Когда мне надоело ходить по Владикавказу, я надеялся на трамвай и с этого ракурса наслаждался тихим темпом провинциальной жизни. Еще одним ярким событием было наблюдение за семьями в парке развлечений с видом на реку . Казалось, никто не торопился. Я смотрел, как проходит жизнь, сидя на скамейке под деревьями по адресу Проспект Мира (проспект Мира), свободный от машин, посещал музеи или тусовался в кафе. Ночная жизнь была не всегда, но иногда была отличной. Незабываемый бар, битком набитый молодежью, играла небольшая группа, а местная знаменитость схватила микрофон. Группа барышень взяла меня под свое крыло, и я уехала с заветными воспоминаниями.

Ночная жизнь Владикавказа, отличная музыка и милые люди

Еще один обязательный к посещению бар Ретро СССР, который работает уже 100 лет. Люди сжимаются в маленькие кабинки с большими кружками пива, которые нужно забрать у стойки. Наша маленькая группа была такой новинкой, что завсегдатаи продолжают покупать нам так много напитков, что мы не могли их все выпить.

Ретро бар СССР, местные купили нам столько пива, что пришлось передать его на  

Гостиница Владикавказ — отлично подходит для людей, которые смотрят

Лучшим местом для просмотра заснеженных горных вершин, окружающих Владикавказ, был Старый мост или мой номер в Гостиница Владикавказ , который был также с видом на реку Терек и парк развлечений. Мои самые волнующие моменты на моем балконе были прибытием группы прополки, которая была настоящей суматохой.

Свадебный банкет прибытие в гостиницу Владикавказ

Колонна дорогих автомобилей была слышна задолго до того, как они въехали на парковку. Когда они приехали, гудки были оглушительными, молодые красивые женщины и мужчины средних лет были сопровождены в отель друзьями и семьей, аплодируя и поя. Однажды я пробрался на одну из шикарных вечеринок, шум музыки оглушал, и я не был уверен, что это так уж весело для большинства гостей.

Расположение отеля потрясающее, а его веранда — место, где можно задержаться навсегда (отличный WIFI) и понаблюдать за серьезными людьми.

Вид из окна моей гостиницы, парк развлечений у реки Терек

Борцы Кавказа

Борьба имеет давние традиции в кавказских республиках Осетии, Чечне и Дагестане. Каждый имеет свою собственную статистику, которая делает его номером 1! Совершенно случайно я узнал, что во Владикавказе есть известная современная борцовская академия. Ничто не помешало бы мне посетить его. Мне понравилась англоязычная экскурсия по помещениям, тренажерным залам, топовому оборудованию, сауне, бассейну. Академия принимает команды со всего мира, а также из США, плата составляет 50 евро в день, и дети в возрасте от 9 летлет начинают свое обучение здесь.

Академия борьбы Владикавказ

К сожалению, во время моего визита тренировки не было, только что-то вроде баскетбольного матча по регби. Жизнь в регионе замирает, когда два чемпиона сражаются друг с другом на турнире, особенно если один из них американец.

Академия борьбы во Владикавказе

Владикавказ и Кавказ в Великая Отечественная война  

На окраине Владикавказа установлен мемориал русским воинам, павшим в боях за Владикавказ. Рядом с мемориалом огромная братская могила, именно здесь на Кавказе была остановлена ​​немецкая армия. Внимание Гитлера было сосредоточено на богатых нефтяных месторождениях Кавказа, которые по иронии судьбы снабжали немецкие танки и самолеты топливом в период с 1939 по 1941 год. немецкой армии и использование ее самолета возможно.

 

Слова Мемориал Второй мировой войны под Владикавказом, линия фронта была тут же, вот как далеко продвинулась немецкая армия

Мемориал Великой Отечественной войны под Владикавказом

Даргавс – город мертвых

Травянистый холм, усеянный маленькими белыми хижинами, был моим первым взглядом на Даргавс. В двух часах езды от Владикавказа (30 долларов США за такси) я увидел потрясающие пейзажи, заснеженные горы, зеленые луга. Я, конечно, подготовился к этой экскурсии, но этот некрополь меня все равно поразил. Всего 95 каменных склепов очень организованно возвышаются на склоне холма. В задней части комплекса находится сторожевая башня , верхняя часть которой разрушена. Говорят, что башня была поставлена ​​здесь, чтобы наблюдать за отдыхающими душами.

Город Мертвых, Даргавс 35 маленьких склепов на высоте ill

Сами гробницы имеют форму хижин с изогнутыми крышами, уходящими внутрь ступенями, и остроконечными пиками наверху, характерными для нахской архитектуры. Если нет заостренной вершины, это означает, что у семьи больше не было выжившего солнца. Склепы еще больше рассказывают о семье, чем выше они были, тем выше был их социальный статус. Самые большие вмещали до 100 трупов.

Город Мертвых- Даргавс

Тела были помещены в нечто похожее на маленькие каноэ и засунуты в крошечное отверстие. В некоторых склепах можно было заглянуть в крошечные отверстия и увидеть кости, некоторые даже завернутые в ткани. Мне сказали, что до недавнего времени трупы носили кольца и ожерелья. Невероятно, но в последнее время посетители потеряли уважение к мертвым и украли эти драгоценные частицы, поэтому оставшиеся драгоценности были доставлены в ближайший музей. На самом деле сайт закрыли за два месяца до моего приезда, так как посетители фотографировались с черепами. Только недавно его снова открыли.

Тела были помещены в небольшие деревянные гробы, похожие на каноэ

Обратный путь во Владикавказ был не менее захватывающим, сначала через небольшое ущелье вдоль реки, а затем по грунтовой дороге с потрясающим видом на заснеженные горы.

Сельская местность Осетии

Здесь, в Даргаве, я узнал, что есть башни разных типов: Сигнальные башни были высоко в горах и узки. Башни служили и крепостью при нападении, они были шире и имели до трех этажей, так как в них находили убежище люди. Также поражает временной промежуток, в течение которого они строились, начиная с 5 века до нашей эры до 18 века 9.0005

Современный Монастырь ies, Средневековый R ock- F ortress 90 028 и языческие святые

Недалеко от Владикавказа находится Фиагдонский монастырь, чисто мужской монастырь, построенный только в 2002 году. Монахи собирают травы для заваривания чая и производят сыр и мед. Он выглядит современно, но так как я проходил мимо, я остановился, чтобы взглянуть.

наша банда, которая вместе ходила в Южную и Северную Осетию

Гораздо интереснее была Средневековая скала-крепость в деревне Дзивгис , которую я бы не признал таковой, так как она идеально вписывается в высокую скалу, в которой она была построена. В случае нападения население все ущелье могло найти там защиту.

Средневековая крепость

Памятник Уастырджи  застает врасплох незнакомого путника. В осетинском фольклоре Уастырджи — имя святого Георгия. Он покровитель мужского пола и путешественников. Женщинам запрещено произносить его имя, вместо этого они должны называть его «святым мужчин». При следовании по Военно-Осетинской дороге вдоль реки Ардон она неожиданно высовывается из скалы. Копыто коня 120 см, а на ладони Джорджа может поместиться человек. Но это еще не все. Еще одно место, где ему поклоняются, похоже на церковь, тем более что рядом с ней на столбе свисают два маленьких колокольчика. История гласит, что люди сохранили колокол, а также свою древнюю веру. С распадом СССР культ Уастырджи вновь обретает популярность.

Мемориал Уастырджи = имя Святого Георгия.

Каждый год осенью много людей собирается на большой праздник в честь Уастырджи. Поклонение включало в себя тосты, произносимые пожилым человеком из деревянной кружки, которому помогали двое молодых людей. Внутри небольшого музея находилась большая картина, изображающая того самого мужчину с длинной белой бородой на белом коне, с рожей и цепью, свисающими с потолка, что так характерно для Осетии.

Внутри маленького музея, где поклоняются Уастырджи

Три дня сентября 2004 г. – Осада Беслана Школа № 1

Беслан — небольшой тихий город в Российской Республике Северной Осетии на Кавказе . Его улицы застроены кирпично-каменными домами в тени каштанов, ухоженные цветники украшают фасад, а огороды — сзади. Беслан мог бы послужить клише для пасторальной картины, если бы не эти 3 дня в сентябре 2004 г. 1 сентября т спортзал г. Беслана ’ с Школа № 1 стала эпицентром захвата заложников в результате чего погибло 335 человек в основном женщины и дети через три дня 9 0008 .

Бывший спортзал бесланской школы № 1, ныне мемориал в память о 335 погибших, которых там три дня держали с водой и едой

В Беслане соседи, родственники и друзья сидят возле своих домов, болтают, а мимо проезжает случайная машина или человек. Дети играют на улице, и незнакомец вроде меня, проходящий мимо, вызывает внимание. Когда я фотографировала цветники, некоторые местные жители были так тронуты, что завели меня внутрь, чтобы показать мне сады позади, мне предложили еду, уроки и сладости.

Беслан: красивые цветники перед домами

Местная семья пригласила меня на обед и показала свой сад

Я остался с семьей, которая кормила меня в течение трех дней моего пребывания, так как я не мог обнаружить ни одной закусочной. Женщина немного выучила английский, и с помощью переводчика Google нам удалось пообщаться.

Наташа готовит на супергорячей маленькой кухне

Крошечные столики, требуют творчества, табуретка идет боком

1 сентября st , 2004, аккуратно одетые дети с воздушными шарами и цветами прибыли на традиционную церемонию первого дня в школе в сопровождении родителей и родственников. Этот момент радости и счастья вдруг превратился в беспримерную драму, которая длилась три дня: более 1100 детей, родителей и учителей были взяты в заложники террористической группой, требующей независимости Чечни.

Вода в бутылках напоминает о неустанной жажде детей и взрослых

Заложников загнали в спортзал, где температура достигала 40 градусов, им отказали в воде и пище, а более 30 террористов заложили бомбы по всему зданию. На третий день в полнейшем хаосе взрывов, огня и выстрелов погибло 335 человек. В видео «Дети Беслана» дети, которые выжили, вспоминают те три дня, лучший документальный фильм, на мой взгляд. Нефильтрованные дети говорят о том, что кажется невыразимым.

Бывший спортзал бесланской школы №1.

В нескольких эпизодах видео, которые показывают окончание осады, даже самый неосведомленный зритель сразу же осознает абсолютный хаос, царивший в этом событии. По сей день бесчисленные вопросы родителей остаются без ответа.

Фотографии жертв на стене Бывшего спортзала, в основном дети, придают ужасным цифрам лицо

Погибших похоронили на новом кладбище недалеко от Беслана, все надгробия сделаны из одного камня, символизирующего одну и ту же трагическую судьбу. Я прошел одну могилу с пятью надгробиями, все члены одной семьи. Невозможно понять то горе и боль, которые до сих пор преследуют Беслан.

 

 

Еще одна трагическая история с Виталием Калоевым , архитектором, уроженцем Владикавказа. Он потерял свою жену и двух маленьких детей, когда два самолета столкнулись в воздухе над Германией 1 июня 2002 года. Калоев возложил ответственность на Петера Нильсена, единственного авиадиспетчера в Швейцарии, который управлял движением в ночь столкновения. В 2004 году Калоев отправился в швейцарский город Кнотен, где убил Нильсена, который с тех пор уволился с работы в сфере авиаперевозок.

Позже, после выхода из тюрьмы, Калоев был назначен заместителем министра строительства Северной Осетии-Алании. В 2016 году после выхода на пенсию из местного осетинского правительства Калоев был награжден этим правительством высшей региональной медалью — медалью «Во славу Осетии». Медаль вручается за высшие достижения, улучшение условий жизни жителей края, за воспитание подрастающего поколения и поддержание правопорядка.

 

Виталий Калоев прикасается к могиле жены и двоих детей

 

 

 

 

 

 

Следуйте за нами в социальных сетях

Подпишитесь на нашу рассылку по электронной почте, чтобы получать обновления.

Беслан, Даргавс, Монастырь Фиагдон, Мечеть Мухтарова; Владикавказ, Уастырджи, Владикавказ, Академия Борьбы

Возрождение Чечни

Южная Осетия – дикая и изолированная

Памятники истории и культуры Северной Осетии, наследники аланов – Revista de Derecho de la Cultura

В данной статье мы рассмотрим памятники истории и архитектуры Республики Северная Осетия-Алания, их значение для культурного наследия народа и всей страны, а также уточнить, кто такие осетины и откуда они происходят, чтобы понять специфику обсуждаемой темы.

Многие историки и ученые интересовались осетинами и
Аланы, их происхождение, культура и особенности самобытности во времена
разные исторические эпохи. Самый значительный вклад в изучение и
раскрытие этой темы было сделано такими выдающимися отечественными и зарубежными
историки и ученые Миллер, Потоцкий, Клапрот, Абаев, Алемани и др.
другие. В этой статье мы анализируем выводы их исследования как
а также археологические раскопки и экспедиции, проведенные на
территория всего Северного Кавказа с начала 20 века
до наших дней.

Несмотря на то, что многие историки, археологи и ученые со всего мира проводили исследования и раскопки в Северной Осетии-Алании, а также на всем Кавказе, интерес к древним склепным сооружениям (башням) по-прежнему актуален и возникает множество вопросов о происхождении этих памятников и найденные в них предметы до сих пор остаются открытыми.

Кто такие осетины? Приближение к геополитическим и культурным рамкам

Северная Осетия – Алания – республика на Кавказе, в южной части Российской Федерации. Большинство его населения в настоящее время составляют осетины, однако есть и много других национальностей 1 проживающие там, в том числе русские, армяне, ингуши, кабардинцы, балкарцы и другие. В настоящее время общая численность осетин в мире оценивается примерно в 700 000 человек. Большая их часть – почти 460 тысяч человек – проживает в Республике Северная Осетия-Алания. С другой стороны, в Южной Осетии 2 проживает почти 50 тысяч осетин. Самые крупные осетинские диаспоры находятся в Турции, Сирии, Франции, США и Канаде. Мы собираемся выделить некоторую общую историческую и академическую информацию, чтобы понять, кто такие осетины и откуда они.

Наиболее распространенной академической версией этногенеза осетин считается их происхождение от алано-скифо-сарматских племен. Так, известный немецкий ученый-востоковед XIX века Юлий Клапрот 3 впервые высказал в 1812-1814 годах мысль о генетической связи осетин с аланами – одним из крупнейших ираноязычных племен, начиная с 1-го века н. э., расположенные в основном на Северном Кавказе. Хотя некоторые ученые, опираясь на антропологические данные, не разделяют эту гипотезу 4 . Позже предположение об тождестве аланов и осетин, впервые высказанное Клапротом, было обосновано профессором Миллером: « Теперь можно считать доказанным и общепринятым » он писал, « что малочисленный осетинский народ есть последний потомки большого иранского племени, которое в средние века было известно как аланы, в древности как сарматы и понтийские скифы ».

Дальнейшие исследования этногенеза (происхождения) народа, основанные на сведениях о его языке, культуре и принадлежности к тому или иному антропологическому типу, привели большинство ученых к выводу, что осетины являются прямыми потомками алан. В то же время, как известно, важнейшим этническим атрибутом является язык, поскольку именно он отличает тот или иной этнос, сохраняет его индивидуальность и неповторимость и, в то же время, позволяет оградить себя от всякого рода завоеваний и ассимиляция. Отметим, что уже первые исследователи, посетившие Осетию в конце 18 — начале 19 вв.века отмечалось, что осетины, имея много общего с другими кавказскими народами, как внешний вид, одежда, образ жизни, обычаи, в то же время сильно отличаются от них по языку. В процессе изучения осетинского языка выяснилось, что осетины относятся не к иберо-кавказским или тюркоязычным народам, а к народам индоевропейской языковой семьи, а именно к северо-восточной подгруппе иранских языков, которая впоследствии была освещены в работах таких ученых, как Миллер, Потоцкий и Хюбшман. В частности, Миллер изучал осетинский язык по «Осетинской грамматике», написанной Андреасом Шегреном, и текстам А. Шифнера, которые он позже написал в своей книге «Осетинские этюды» 5 .

Некоторые европейские ученые также интересуются происхождением осетин и аланов. Например, испанский исследователь Агусти Алемани в 2000 году написал книгу «Истоки аланов. Критический сборник», где он собрал информацию из всех мировых источников, включая латинские, арабские, греческие, византийские, русские и другие. По его словам, « аланы представляли собой большую воинскую группу кочевых племен, первые упоминания о которых относятся ко II веку до н.э. в китайских анналах династии Хань, а также в сочинениях классиков I века н.э. как принадлежащие варварским племенам на северо-восточных границах Римской империи. Однако в IV—V вв. н. э. полчища аланов расширяли свои набеги все дальше и дальше на запад, вторгались в Галлию, Северную Италию и даже на Пиренейский полуостров. Частично они перешли к римлянам и таким образом расселились во многих районах этих стран, о чем свидетельствуют многочисленные дошедшие до наших дней топонимы, содержащие название аланов или сарматов ” 6 .

Выдающийся французский мифолог и ученый 19-20 веков Жорж Дюмезиль 7 , первым обосновал связь разделения нартов 8 на три рода (Алагата, Ахсартаггата и Бората) с индоиранским концепция, согласно которой идеальное общество должно сочетать в себе три класса, соотносимых с тремя основными социальными функциями: магически-религиозной, военной и экономической. Все три рода были носителями определенных функций, каждому отводилась особая роль. Алагаты отличались умом, Ахсартагаты — силой и отвагой, Бората — богатством и скотом. Эта теория оказала огромное влияние на дальнейшие исследования в области индоевропейских исследований, особенно во Франции, и на формирование структурализма. Жорж Дюмезиль внес огромный вклад в исследование и изучение осетинской Нартиады и поэтому обратил внимание на эту мифологию других ученых.

Если говорить о языке осетин, то в настоящее время их два
основные диалекты осетинского языка – дигорский, или западно-осетинский (от осетинского
– дигоронский аевзаг) и железный или восточно-осетинский (от осетинского – железный аевзаг). Большинство
Осетины говорят на железном, но следует отметить
здесь дигорский диалект наиболее архаичен, поэтому его используют для реконструкции древних
Аланский язык.

Однако, несмотря на большой объем информации о
этногенез осетин, археологические, антропологические и исторические данные
подтверждающие связь осетин с аланами, такие вопросы, как
время и условия появления аланов на Северном Кавказе, их
место среди скифо-сарматских племен, соотношение между аланами и
осы-джасасы (осетины) до сих пор остаются открытыми.

Весьма интересно, что осетины демонстрируют довольно редкий случай
мирное сосуществование последователей двух разных мировых религий, чьи
отношения в других местах мира привели в прошлом и до сих пор ведут
к острым и часто кровавым конфликтам. Преобладающая часть осетин
исповедуют православие, но есть и много мусульман-суннитов. Такой
существенное мировоззренческое различие в основном затрагивается только в некоторых областях
бытовая культура – ​​в богослужениях, обрядах жизненного цикла.

Остальная и господствующая осетинская культура предстает как некая целостность,
и в основе этой целостности лежит дохристианская традиционная религия,
язык, идентичность и историко-культурная память.

Отмеченное явление более или менее характерно практически для всех народов Северного Кавказа. В этом древнем месте
традиции до сих пор составляют основу социальных норм, поведения человека, национального мировоззрения.
Религиозный фактор – ислам (религия большинства северокавказских
народов) обычно становится очень значительным в трудные периоды истории, например
«Кавказская война» в XIX веке или вооруженный конфликт в Чечне
в наше время.

Однако отношения осетин между христианством и исламом никогда не
причиной серьезных внутренних или внешних проблем. Исход
осетины вместе с сотнями тысяч представителей других
Северокавказские народы в Турцию и Сирию в результате Кавказской войны (мухаджирство)
не по религиозным, а по социально-политическим причинам.

Поэтому можно без сомнений сказать, что осетины — один из ярких
примеры мирного и дружеского сосуществования представителей разных религиозных конфессий
и национальностей на небольшой географической территории.

В советское время осетины как нация делились на Северную Осетию
(Северо-Осетинская АССР), вошедшая в состав
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) и Южная Осетия,
которая вошла в состав Грузинской ССР. После
распался СССР, Южная Осетия осталась в составе Республики Грузия,
и Северная Осетия стала частью России. Однако Южная Осетия хотела быть
независимое государство, что в итоге привело к вооруженному конфликту между Юж.
Осетия и Грузия. В 1992 Россия и Грузия подписали Дагомысские соглашения, чтобы решить
вооруженного конфликта и во избежание дальнейшей гибели мирных жителей, согласно которым
стороны прекратили боевые действия, а российские миротворческие части остались на юге
Осетия для сохранения мира. В 2008 году напряженность между Южной Осетией и
Грузия снова обострилась, что привело к новым столкновениям на границах. В результате в
В ночь с 7 на 8 августа 2008 года грузинские войска начали обстрел Южного
Осетия. 8 августа Россия официально присоединилась к конфликту на стороне
Южной Осетии с целью принуждения грузинской стороны к мирному урегулированию
конфликта, а 12 августа Россия официально заявила об успешном
завершение операции. С 14 по 16 августа лидеры
Государства, участвующие в боевых действиях, подписали план мирного урегулирования
грузино-югоосетинский конфликт (план Медведева-Саркози), после которого
Россия признала независимость Южной Осетии.

В настоящее время Республика Южная Осетия (Государство Алания) де-факто является суверенным государством, официально признанным Россией, Венесуэлой, Никарагуа, Науру и Сирией. Однако большинство членов ООН считают ее территорию частью Республики Грузия. Ведь после конфликта было много дискуссий о присоединении Южной Осетии к России, но на данном этапе страны не ведут переговоров по этому вопросу.

Памятники архитектуры Северной Осетии-Алании

Северный Кавказ и, в частности, Северная Осетия, является одним из немногих
регионов России, где еще можно найти не только самобытность и
традиционная культура народа, но и памятники высокогорного жилища
строительство в основном склепных сооружений (башен). В соответствии с данными из
Комитет по охране и использованию культурного наследия Республики
Северной Осетии-Алании известно, что более 365 памятников
историко-культурное наследие Алании сохранилось в
территории Северной и Южной Алании. Существует также большое количество
каменные фундаменты, не включенные в государственный реестр.

Башни обычно можно разделить на – одиночные башни, башни
ансамбли, семейные (родовые) жилые, воинские, сторожевые, сакральные и
похороны. Однако эти башни отнюдь не средневековое сооружение.
знакомый Европе. У них очень много отличий от европейских башен, как
в архитектуре и по значимости, в связи с их историческими и культурными
особенности и расположение всех башенных сооружений в горах.

Жилые семейные башни — наиболее архаичный тип башенных сооружений.
Обычно там осуществлялись (или могли осуществляться) все виды деятельности.
– хозяйственные, жилые, оборонительные, сакральные, религиозные и языческие. Этот тип
башни распространены на всей территории Северного Кавказа и не имеют
существенные различия в архитектуре. Осетинские жилые башни имеют
высота 6-7. 5 метров и ширина основания-6,5-9метров, они обычно четырехугольные
и иметь 2 входа. Внешний каркас башни был каменным, но
внутри все было из дерева.

Важно, что на территории Северной Осетии, как правило, жилые
родовые башни строились в комплексе или вместе с оборонительными родовыми башнями.
последние состояли из 3-5 уровней (этажей), реже – из 6-7 (у более состоятельных
семей), и предназначались для пожаротушения и строились на
вход в ущелье на холмах. Семейные оборонительные башни — это уникальный тип
архитектурное сооружение, не имеющее аналогов в мире, символ
семья, служила своеобразной защитной структурой. Нижний этаж оборонительного
башни использовались для заключенных, средний этаж использовался для временных
помещения во время осады, а также для хранения продовольствия и топлива и др.
этажи предназначались исключительно для оборонительных целей. Единственный способ получить
в башню вела лестница, которую убирали в случае нападения.
исследователи и ученые до сих пор не могут назвать точную дату постройки
эти башни, но распространено мнение, что они строились
ориентировочно на протяжении X-XVII вв., оборонительные фамильные башни в XVI-XVII вв.
веков.

Одним из наиболее интересных и ярких образцов комплекса жилых и оборонительных башен является родовая башня Цаллагти, расположенная в Нижнем Унале Алагирского района Северной Осетии-Алании. Члены семьи Цаллаговых реконструировали его с 2008 года и сейчас этот комплекс представляет собой уникальный и народно-тактильный Этномузей, где представлены подлинные старинные предметы быта средневековой Алании XV-XVI веков 9 .

Сторожевая родовая башня (сторожевая вышка) – архитектурный символ родового
деревня, укрепление, позволяющее оповещать жителей деревни о
приближающегося противника, так как он строился в местах максимальной визуальной видимости в
для отражения атак на внешних подступах к селу. Эти башни
не были приспособлены к постоянному проживанию, поэтому и все члены семьи мужского пола
община по очереди дежурила там.

Очень важно, что в Осетии не каждая семья могла построить фамильный терем. Это был символ чести и благородства. Если какая-то семья хотела его построить, то, согласно обычаям, сначала нужно было получить разрешение Совета старейшин (осетинское название «стыр ныхас»), в который входили старейшины из нескольких семей. Чтобы получить это разрешение, семья (или клан) должна была быть знатной, богатой, уважаемой и иметь безупречную репутацию. Затем, если Совет старейшин дал такое разрешение, семья должна была построить эту башню за один год. Если по каким-то причинам семья не укладывалась в срок, башню приходилось сносить. В основном это было связано с тем, что строительные материалы, которые использовались, были очень дорогими.

Неудивительно, что многие кавказоведы проявляют интерес к архитектуре башен Северного Кавказа. Среди них были такие известные кавказоведы, как В.Ф. Миллер, П.С. Уварова, А.М. Дырр, А.А. Миллер, Л.П. Семенов и другие. Эти авторы разработали типологическую классификацию склепных сооружений, определили их общую дату возникновения и создали эволюционную схему развития, согласно которой типы склепов в хронологическом отношении образуют своеобразную генетическую линию. Наиболее древние подземные склепы относятся к аланскому времени (V-IX вв. н.э.), более поздние – полуподземные – к IX-XIV вв., а наземные – примерно к XIV-XIX вв.0313 10 .

Архитектура горных районов Северной Осетии имеет своеобразный облик, но в то же время имеет много общих черт с архитектурой соседних кавказских районов. Большое влияние на существовавший тип башенного строительства оказала аланская культура, а также мифология, в частности, нартские саги осетин.

Распространение христианства в X веке породило каменные храмы в Северной Осетии в XI-XII веках в селениях Тли и Зруга. С XIV века возводились кирпичные сооружения, чередующиеся с рядами валунов (д. Эльхотово), а также из дерева (Святилище Реком) 11 . Оборонительные сооружения возводились из камня в средние века, а жилые, сторожевые и боевые башни из камня — в XVI-XVIII веках.

Фото 1. Святилище Реком. Автор: Микаил Гассиев

Некрополь «Город мертвых» 12 расположенный на территории Северной Осетии в Даргаве совершенно уникален по своему историческому, археологическому и культурному значению. Он самый значительный по размерам (имеет более 95 склепов) и количество погребальных сооружений по всему Северному Кавказу. Кроме того, в 2015 году данный некрополь был зарегистрирован как объект культурного наследия федерального значения «Архитектурный комплекс» в едином государственном реестре объектов культурного наследия, в том числе памятников истории и культуры народов Российской Федерации в соответствии с федеральным законом. Российской Федерации «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации». Кроме того, он и многие другие склепы и родовые башни охраняются законом Республики Северная Осетия-Алания «О сохранении, использовании и государственной охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Республики Северная Осетия-Алания». 13

Фото 2. «Город мертвых», Даргавс. Автор: Кристина Гусалова

На наш взгляд Даргавский некрополь, как и др.
вышеупомянутый архитектурно-исторический
и памятники культуры могут претендовать на статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО
из-за своей уникальности и истории, но, к сожалению, необходимые документы
для включения его в этот список еще не собраны и не представлены на рассмотрение
в специальные экспертные организации.

По данным археологических раскопок и исследований, проведенных археологом П.С. Уваровой в Даргаве найденный ею могильник в этом месте несет в себе наличие трех хронологических этапов, а именно: бронзового века, начала новой эры и периода раннего средневековья   14 . Уварова, побывавшая в Даргаве в конце XIX века, первой раскопала некрополь аланского времени (каменные ящики), дала его научное описание и опубликовала фото города мертвых 15 . Позже другие археологи нашли в Даргаве большое количество древних предметов, таких как бронзовые кинжалы, булавы, бусы, остатки черепов и другие, относящиеся к разным временным периодам.

Помимо Даргавса, в Осетии есть и другие значимые башни. Например, в осетинском селе Дзивгис сохранился культовый памятник осетинского зодчества: святилище Дзивгис Дзуар, посвященное святому покровителю Уастырджи (Святому Георгию). Это здание христианской церкви, переделанной в языческий храм, построено ориентировочно в 13-14 веках 16 .

Фото 3. Святилище Дзивгиси Дзуар, Алагирский район, Дзивгис. Северная Осетия-Алания . Автор: Кристина Гусалова Фото 4. Пещерная крепость Дзивгис, Алагирский район, Дзивгис. Северная Осетия-Алания Автор: Кристина Гусалова

В
Дзивгис, кроме святилища, есть еще и впечатляющие скальные
крепости на пересечении дорог. К сожалению, сохранились только их останки.
дожили до наших дней. Возможно, лишь одна из нескольких существовавших ранее крепостей
можно ясно увидеть. Пещерная крепость Дзивгис, возведенная предположительно в
XIII-XIV веков, является одним из мощнейших фортификационных сооружений не только в
Осетии, но и по всему Северному Кавказу. Он прикреплен к входам
в естественные пещеры, расположенные на разной высоте. Главным укреплением является
расположен на нижнем ярусе. В него можно залезть через щель в стене — на
лестница, выложенная из камня. Однако путешественник может просто не заметить
Пещерная крепость Дзивгис: почти сливается со скалой. Эта крепость является
уникальное оборонительное сооружение, служившее защитой от врагов.

Недалеко от святилища сохранились и старинные родовые усыпальницы – небольшие каменные сооружения. В Дзивгисе можно увидеть все возможные типы склепных погребений, когда-либо существовавших у осетин: подземные, полуподземные и надземные; В больших многоярусных гробницах хоронили целые роды. В каждом склепе есть небольшое квадратное отверстие — «окошко», через которое хорошо видно все, что внутри.

В 2018 году Заурбек Цаллагов создал фонд сохранения культуры «Родовые башни» с целью сохранения и восстановления средневековых башен в Северной Осетии. Был победителем различных конкурсов, в том числе Всероссийского конкурса «Добровольцы России 2018», Северо-Кавказских конкурсов «Машук 2017», «Машук 2019».» и конкурса фонда президентских грантов 2019. По словам Заурбека Цаллагова, важнейшей задачей проекта является работа с населением, направленная на помощь семьям в сохранении и реставрации памятников истории культуры и в то же время на поддержку и сохранение традиции, которые остались от наших предков. Президент Российской Федерации Владимир Путин дал высокую оценку значимости проекта с точки зрения вовлечения молодежи всей страны в сохранение материальных культурных ценностей нации.

Заурбек вместе со своей командой также создал вышеупомянутый фольклорно-тактильный Этномузей, в котором в настоящее время проводится ряд культурных мероприятий, связанных с традициями и историей осетинского народа, в том числе различные национальные праздники.

Мы считаем, что для поддержания и сохранения национального культурного наследия необходимо также привлекать больше средств государственного финансирования, так как в настоящее время большинство фамильных башен в Северной Осетии частично разрушены и нуждаются в реконструкции. Но некоторые семьи хотят реконструировать свои башни. В том случае, если башня включена в список объектов культурного наследия, находящихся под охраной государства, семья должна получить разрешение Комитета по охране этих объектов на ее реконструкцию, а это не так просто.

На основании проведенного нами анализа следует помнить, что культурное и историческое наследие каждого народа очень важно. Здесь мы видим, что осетины являются прямыми потомками великих скифо-сарматско-аланских племен и до сих пор хранят и несут их традиции, язык и священные обряды.

Кристина Гусалова
Юрист. Начальник юридической службы White Bear Trading Group

ПРИМЕЧАНИЕ ОТ АВТОРА: Выражаем благодарность Сидамону Батразу, предоставившему доступ к литературным и архивным источникам, Цаллагову Заурбеку Викторовичу, автору и председателю СЕВЕРО-ОСЕТИНСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СЕМЕЙНЫЕ БАШНИ» за интервью и участие в проекте.

➤