Болгария

 Греция

 Доминиканская Республика

 Египет

 Израиль

 Индия

 Испания

 Италия

 Кипр

 Китай

 ОАЭ

 Россия

 Таиланд

 Турция

 Финляндия

 Франция

 Хорватия

 Черногoрия

 Чехия

 Автобусные туры

Стародуб — достопримечательности и интересные факты. Стародуб достопримечательности

Стародуб... Брянская область ...Россия - Записки дилетанта

1) Стародуб- город в Брянской области. Население на  момент 2013 года – 19000. При въезде  в Стародубский район первое, что бросилось в глаза, это повсеместно вспаханные  поля в отличие от пострадавших в результате  аварии  на  Чернобыльской АЭС Клинцовского и Новозыбковского  районов.

2 ) В Стародубе находится самая известная компания на Брянщине по производству сыров,  молочной продукции,  колбасы под брендом ТнВ «Сыр стародубский». Эта компания поставляет свою продукцию по всей  Брянщине и  успешно конкурирует с белорусскими производителями.

3) Город чем-то  напоминает Беларусь повсеместно распространённой  рекламой своей продукции от «Сыра Стародубского». Часто встречаются  вывески под слоганами «наше  вкуснее и  дешевле», «поддержи своего производителя», «выбирай наше» или такой слоган - «Стародуб- город хороших людей». По внешнему облику  города  заметно, что в  райцентре  было проведено масштабное благоустройство с ремонтом дорог,  появлением  новых  автобусных   остановок,  укладкой тротуарной  плитки

4) разрисованными  фасадами зданий, строительством  нового спорткомплекса и  красивыми  детскими  площадками во многих  дворах.5) К сожалению,  городом  было утрачено большое количество исторической застройки во время ВОВ и  в  60-70-е гг. XX века. При этом город известен сохранившейся старой  городской планировкой с извилистыми  улицами,  которые  практически  обошлись  без спрямлений. Сама эта планировка сложилась в городе  в  XVI-XVII веках.6) Датой основания считается 1080 год, согласно «поучению к  детям» Владимира Мономаха. В XIII веке город был полностью уничтожен во время монголо-татарского  нашествия,  разорён в  1239 году в  ходе   рейда по  территориям  нынешних Черниговской  и  Сумской областей Украины перед  большим  походом  Батыя на  Русь в 1240-1242 гг. на Киев, Галицко-Волынское  княжество и страны  Восточной  и  Центральной Европы. С  середины XIV до 1503 года- часть Великого Княжества Литовского. С 1503 года- часть Московского  княжества. Город занимал пограничное положение и неоднократно становился театром боевых действий между Литвой и Москвой. Летом 1535 года разразилась Стародубская война, в ходе  которой польско-литовское войска под командованием гетманов Радзивилла и Тарновского захватили  город,  сожгли крепостные стены,  при этом было  убито 1300 мирных жителей.  По оценке профессора  Европейского Санкт-петербургского университета М. Крома «резня, учинённая Тарновским, выбивалась из практики того времени». В том же году  крепость и город восстановили.

7) В 1616 году поляки овладели городом и  по Деулинскому  перемирию 1618 года сохранили  его  за  собой. В 1620 году польский  король Сигизмунд III даровал вольность по Магдебургскому праву ( система городского права, согласно которого экономическая деятельность,  имущественные права, общественно-политическая жизнь,  сословное состояние горожан регулировалась собственной системой юридический норм. Это способствовало  становлению роли городов как  центром производства и денежно-товарного обмена). Тогда  же  и город  получил герб ( старый  дуб с орлиным  гнездом,  затем  изображение  трансформировалось  на дуб  в  поле). 1646-1782 гг. часть Гетманщины,  сначала под протекторатом Польши,  затем с  1654 года- России.   1782-1802гг- часть Новгород-северского наместничества после  упразднения Гетманщины,  а  с 1802 года- часть Черниговской губернии.  С конца XVII века началось переселение  старообрядцев в этот регион,  бежавших от преследования царской власти.  Следует отметить,  что  территории  нынешнего  Стародубского  района , Клинцовского,  Новозыбковского  в  образованной  в  1944 года  Брянской  области   некоторые  историки  выделяют  в  особый  регион  Стародубье, которые   имел некоторую  специфику  в  силу  пограничного   положения с Польшей и Литвой,  затем   между  Россией,   Украиной и Польшей+ с XVII века- поселений  старообрядцев. Этот край получил несколько отличную идентичность, отразившуюся в  особом говоре ( западная группа южнорусских говоров с влиянием украинского и белорусских  языков). Слова «мурзатый» (грязный), «праяздный», «бубончик», «криница» (источник), «цвинтер» ( прицерковная территория), «скрынка», «шуфлядка» (дверца шкафчика)- примеры этого особого говора.  Старообрядцы стали  основателями  многих городв в юго-западной  часть Брянской области.  Именно XIX век-  расцвет  Стародуба как  торгового города. В  1900 году  проведена  железная дорога.

8) Перейдём  к  описанию  некоторых достопримечательностей города:Особняк нынешнего отдела  районного образования,  построен  в  первой  половине  19 века

9) -   стародубский краеведческий музей. Бывшая   усадьба  дворян Миклашевских

10) центр детского творчества  , 1905 год

11) бывшая  женская гимназия,  1902 год

12)  она  же  с  торца

13)

14) Старо- николаевская церковь ,  1803 год,  Церковь  Николая  Чудотворца в  стиле  классицизма. После революции использовалась как   склад,  с  1987 года  возобновлены  богослужения.  Бесстолпный купольный храм с  симметричным трёхчастным строением.  В объёмной композиции доминирует  куб с  4-колонными  портиками тосканского ордена по бокам

15)

16) вид  у  озера Бабинец,  предполагаемое  место возникновения города,  самой  крепости,  от  которой  ничего  не  сохранилось,  только  тюремный   замок   служит некоторым  напоминанием о крепостных  стенах.

17) тюремный замок. В массивных воротах караульные  помещения в  2  этажа. Архитектор- Андреан Захаров,  создатель здания Адмиралтейства  в  Санкт-Петербурге. Стиль -   ампир

19) церковь Богоявления , 1770-1789 гг. стиль- украинское барокко,  иконостас выполнен во 2 половине XIX века ,  ярусный храм восьмёрки на четверике.

20) деревня Новый  Ропск  в  Климовском  районе  в  9  км от  райцентра.-  деревянная  церковь Николая Чудотворца ( 1732год), возведена  на  средства  гетмана Д. Апостола. Стены срублены из сосновых брёвен,  цоколь  кирпичный. Украинское  деревянное  барокко. Построена  без  использования гвоздей.при поездке  в  эту  деревню я хотел  встретить хотя  бы  одного представителя  субэтноса шаповалов,  живущих  в  этой  деревне. они говорят на  своём особом языке-  лемезе,  который отличается  лексически от литературного русского  языка .  сами  шаповалы известны  тем, что  шьют валенки.  меня предупреждали ещё  в   Климово о том,  что они живут замкнуто и не хотят заводить разговор с пришлыми.  местные селяне  указывали  на  4  дома шаповалов,  на  сами хозяева  не особо радостно говорили, просто ссылались  на то,  что  лемез  знали  их  деды-прадеды и  все  носители  языка  умерли. историю об этой  культуры я хотел бы включить в  будущий  свой  фильм,  если получится снять.  поговорить с ними не  удалось .

21) волостная управа , 1900 год

22) деревня Старый  Ропск- церковь Рождества Пресвятой Богородицы,  конец XVII века,  перестроена  в  1730 году. Самая древняя  деревянная церковь в брянской  области  в  стиле  украинское   деревянное  барокко. Характерен  для  Черниговщины  5-срубный храм

23) деревня Сачковичи. Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Стиль- эклектика,  псевдорусский  стиль. 1846-1864гг.

kirill-moiseev.livejournal.com

Стародуб - город хороших людей!: husernik

Город Стародуб - небольшой административный центр в Брянской области. Население около 19 тысяч человек. Дата основания считается 1080 год. Это очень старый город и находится он в составе России лишь с 1926 года. Раньше он входил в состав Украины (Малороссии), еще раньше был в составе Московского княжества, потом опять Украины... С середины XIV века даже успел побывать одним из центров в Великом Литовском княжестве. Несколько раз за свою историю захватывался и уничтожался.Вряд ли для кого-то это "город-мечта", вряд ли он может называться самым солнечным городом. Скорее даже наоборот - это серая глубинка, с маленькими зарплатами и пенсиями, где люди, чтобы прокормиться, вынуждены содержать натуральное хозяйство (это помимо основной работы). Но для меня, прежде всего, это город, в котором я родился и вырос, прожил первые 17 лет своей жизни. В нем сейчас живут мои родители, которых я стараюсь навещать хотя бы 2 раза в год: на Новый год и в конце лета...

Кстати, название темы, это официальный девиз города. Итак, поехали.

Это практически центр города - здесь сходятся 3 дороги, которые ведут из города в трех направлениях: северном, западной и южном

А это центральная площадь:

Летом все выглядит гораздо симпатичнее (здание за сквером, как видно, еще не покрашено в ужасный желтый цвет):

Левее сквера, у здания администрации, стоит памятник самизнаетекому:

Раньше (фото конца XIX) это место выглядело так (вид с востока на запад - примерно из-за спины Ленина, соответственно сквер с желтым зданием находятся левее):

А это угловое здание, которое на фото расположено сверху, левее центра, сразу за конюшней (вид с правого фасада):

Фото с того же места на юго-запад:

По центру расположено самое старое из существующих зданий города - Собор Рождества Христова (1677) (Преображенская церковь слева и Ново - Николаевский Собор справа, к сожалению, не сохранились):

А слева в верхнем углу, чуть ниже Преображенской церкви, виден сохранившийся жилой дом (темная крыша и светлый фасад на старом фото), в котором до сих пор живут люди:

Нужно сказать, что основной пик расцвета и строительства города пришелся на XIX век. Многие здания в центре, да и вообще во всем городе построены именно тогда. В основном, такие дома еще с советских времен являются общежитиями на несколько семей, как правило, малообеспеченных. Внутри, как и снаружи все очень ветхое и в большинстве случаях туалет находится на улице!

Еще одно старое обзорное фото с того же места (вид на юг):

В правом верхнем углу видны река Бабинец и Богоявленская церковь (1789). Кстати, в этой церкви крестили меня - мне тогда было около 4 лет. Я почему то до сих пор отчетливо помню пару моментов того дня: первый - мы с отцом стоим у церкви, кого-то ждем и отец держит меня за руку; второй - когда во время крещения священник окунал меня с головой в воду и я нахлебался воды... Тут же, 10 лет назад я крестил своего сына.Церковь расположена на берегу реки и на мой взгляд является самым красивым сооружением города.

Эта же церковь на старом фото:

Отсюда, на противоположном берегу реки, видны купола другой, третьей по счету, Старо-Николаевской церкви (1803):

Вот, это же место на старом фото:

По задумке, церковь должна была быть видна издалека. Однако в XX веке её закрыли коробкой электроподстанции, а еще раньше на холме у подножия кто-то построил дом. Теперь церковь видна только наполовину:

На углу расположен вот такой старый страшный полуразвалившийся дом:

Сколько я себя помню, он никогда не был заселен. С одной стороны лучше бы его уже снесли, но с другой  - на его месте, сразу же поставят какой-нибудь магазин, обитый пластиковым сайдингом, который будет торговать пивом и паленой водкой...

Ну и напоследок - обратно в сторону реки и Богоявленской церкви, открывается вот такой вид, который не в состоянии испортить даже магазин автозапчастей :)

P.S. фото сделаны мной в конце декабря прошлого года.P.P.S. cтарые фото взяты с сайта, посвященному городу Стародуб http://www.debryansk.ru/~mir17/index.htm и принадлежат их законным владельцам.

husernik.livejournal.com

Моя малая родина. 2009-2010 (Стародуб, Россия)

Поделиться:

Россия Стародуб > Моя малая родина. 2009-2010 (32 Фото)

Некоторые фото не мои.

Бывший роддом, где появились на свет многие мои земляки

Школа №2 им. Октябрьской революции по ул. Советской

Школа №3 им. Ленина В.И. по улице, собственно, Ленина

Школа №1 им. Калинина недалеко от сквера 40-летия победы

Озеро Бабинец и церковь Богоявления на берегу по ул. Фрунзе

Собор Рождества Христова 1617г

Церковь Николая Чудотворца 1802г

Мемориал погибшим во времена Великой Отечественной Войне землякам

Он же с другого ракурса

Бывший молочный комбинат. Ныне здесь производят известный по всей области, а может и за ее пределами, сыр и прочие молочные продукты (не реклама)

Центральный вход городского парка

Искусственный водоем в парке

Просто живописный уголок

Каштановая аллея около парка

Карусель в парке

Старинный купеческий магазин. Он и до сих пор магазин. Находится по улице Фрунзе за озером Бабинец

Старое здание по улице Воровского. Раньше тут была почта, а на втором этаже гостиница

Так называемый Угловой магазин в центре города

Красивое старинное здание напротив рынка

Бывшее мед. училище. Впоследствии клуб ДОСААФ по ул. Московская

Стародубский районный дом культуры. Летом 2009 года был снесен

Теперь на его месте стоит вот такая стелла

Главпочтамт, находящийся рядом с центральной площадью Стародуба

Фонтан напротив почты

Главная площадь г. Стародуба - Советская

Памятник В.И. Ленину на площади

Сквер 40-летия Победы

Дуб, недавно посаженный в сквере. Будущий символ Стародуба

Искусственное дерево для новобрачных. Каждая пара вешает тут свой замочек, который символизирует крепость и нерушимость чувств

Налоговая инспекция. Судя по транспаранту в Стародубе все исправно платят налоги

Доска почета напротив налоговой

Так выглядело бывшее здание мужской гимназии в 40-х годах сразу после войны

Словно идущая своим путем неспешная, достойная, надежная жизнь русской глубинки.

очень похоже на Коломну,на старую её часть!отличные фото,спасибо за экскурсию.

Всё очень интересно и классно снято. Фото с озером Бабинец выделяется из общего тона галереи. Видимо,надо сильно любить свой город, чтобы так подробно о нём рассказать. Спасибо! Как будто сам там побывал...

Замечательный, уютный, старинный городок. Фото с озером и церковью очень гармонично. Интересно, что все школы расположены в исторических зданиях. И впервые вижу ивовую оплетку на стволах деревьев. Это декоративный прием, или не только?

Какой уютный городок! как душевно! Спасибо за галерею

Город хороший, уютный, но вот дом культуры явно мал для районного. У директоров школ в красивых исторических зданиях - куча проблем из-за этих же зданий.

Спасибо за отзывы. Я очень люблю свой город, хотя живу сейчас в Брянске. Раз в год обязательно езжу на свою малую родину, подзаряжаюсь жизненной энергией у истоков моей юности. Надеюсь дополнить галерею новыми фотографиями. Про оплётку на деревьях думаю, что это для красоты.

Симпатичный городок, ухоженный. Рассказ получился очень душевный. Спасибо за отличную галерею.

Галерея внушает оптимизм, что не так все плохо в российской глубинке, раз есть такие славные города, которыми гордятся горожане.

Не знаю, насколько обшество России в целом толерантно к сохранению наименований советского периода, но в этом примере (по крайней мере) радует отсутствие хотя бы видимых признаков идиократии.

Приятный город и очень хорошие фото.

На мой взгляд надо было снести гостиницу &quotЗаря&quot,а не Стародубский дом культуры.Уверена- гостиница ни коим образом культуры в этот приятный городок не приносит.

А что, нужно было выбирать между ДК и гостиницей для сноса? :)

Очень красивая галерея получилась. А меня вогнал в тоску краеведческий музей. Ведь там собрана замечательная коллекция старинных вещей, и здание ей под стать. Уж музею было можно выделить что-нибудь и поприличнее. А в целом неплохо, город немного привели в порядок. Особенно нравится парк. Спасибо за фото!

Отличные фотографии!!! Как будто вновь погружаешься в атмосферу этого города... С ним связаны теплые воспоминания, поэтому вдвойне приятно смотреть эти фото!

Года три назад, несколько дней прожил в гостинице &quotЗаря&quot зимой. Холодновато было по ночам, и горячей воды на этаже нет. Но в холе был буфет в котором очень вкусно кормили. Жалко, что ДК снесли.

denismax, я планирую отдых в стародубе. и задумалась о гостинице. Подскажите, пожалуйста, как можно забронировать номер или узнать цены...И хотелось бы поподробнее узнать условия проживания. Буду очень признательна, если вы мне поможете.

Одинокой Ирине: был там в командировке. В гостинице (она одна) одноместных номеров нет, в остальных (от двух местных начиная) из удобств радиоточка (ТиВи отсутствует), 2-е и более коек (на кравати в нормальном понимании это не похоже) и отсутствие (в принципе, не предусмотрено) горячей воды... В самом городе градообразующим предприятием является ЗОНА!!! есть правда хлеб.заводик и мясокомбинатик (туда и ездил по делам). В гостинице предупредили что с наступлением темноты лучше в город не ходить, но так как нас с приятелем было двое и сами не маленькие то решили сделать несколько вылазок.... Вот только куда пойти развлечся так собственно и не нашли... в первый вечер нашли таки место где подавали пережаренный шашлык лица сами понимаете какой национальности... на сл.вечер заведение по какой то причине не работало... будни наверное... впечатление угнетающее...городок провинциальный, ничего плохого о жителях сказать не могу... но разруха полная... полнейшая. Как бедные люди живут удивляюсь. Не стоит там отдыхать милая девушка... У жителей прошу прощения!

 Зарегистрируйтесь или войдите для комментирования.

fototerra.ru

Достопримечательности и интересные факты про Стародуб

Староду́б (в исторической литературе — также Староду́б Сéверский) — город в Брянской области России, административный центр Стародубского района. Расположен на реке Бабинце, в 145 км к юго-западу от Брянска. Население — чел. (). Имеет статус городского округа, в состав муниципального района не входит.Зміст1 История1.1 XX век2 Население3 Экономика4 Образование5 Культура и спорт6 Достопримечательности7 Радио8 Известные личности8.1 Уроженцы8.2 Прочие9 Примечания10 Литература11 СсылкиИсторияПосилання на зображення План крепости, 1746 годГород времён Киевской Руси. Точный возраст Стародуба неизвестен. Но исходя из первых упоминаний о нём в «Поучении»Лаврентьевская летопись (Поученьє Володимира Мономаха). (Полное собрание русских летописей. Том первый). Ленинград, 1926—1928. Владимира Мономаха, датой основания Стародуба считается 1080 год. Там же, в Лаврентьевской летописи, сообщается, что осада Стародубской крепости (при походе Владимира Мономаха в 1096 году к Стародубу против Олега Черниговского, укрывавшегося там после изгнания из Чернигова) длилась 33 дня. Такую длительную осаду могла выдержать только мощная, хорошо развитая крепость, способная обеспечить запасом продовольствия горожан, гарнизон и княжескую дружину.Считается, что город вырос на месте погоста (своего рода постоялого двора), заложенного киевским князем Олегом Вещим в зиму 885—886 годов во время ежегодного сбора дани — Большого полюдья. Из-за удачного географического расположения здесь вскоре начали появляться первые переселенцы — ремесленники и земледельцы, обеспечивая быстрый рост населения и территории города.В XIII веке во время Батыева нашествия город был уничтожен монголо-татарами.С середины XIV века — центр княжества в Великом княжестве Литовском. Сильно пострадал в 1379 году от войск Дмитрия Донского.В 1503 году переходит под юрисдикцию Великого княжества Московского. Долгое время город находился на юго-западной окраине Русского государства и не раз подвергался нападениям польско-литовских сил, как, например, в 1515, 1534 и 1535 годах. Летом 1535 года во время Стародубской войны польско-литовское войско под командованием гетманов Радзивилла и Тарновского, захватив, разорило город и сожгло крепостные стены, при этом погибли 13 тысяч жителейСоловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 6.. Но в том же году город со всеми укреплениями был заново отстроен. Укрепления состояли из валов, рвов и деревянных рубленых стен с проездными башнями. В 1563 году впервые упоминается о существовании в Стародубе двух крепостей, большая из которых находилась на левом берегу речки Бабинца, а другая, меньшая («часть форштата») в Заречье. По сохранившимся планам того времени видно, что объёмно-планировочная структура города была почти такая же, как и сейчас, и напоминала радиально-кольцевую.В 1616 году поляки вновь овладели городом, и по Деулинскому перемирию сохранили его за собой. В 1620 году король Сигизмунд III даровал жителям вольности по Магдебургскому праву, а городу — герб, изображающий старый дуб с орлиным гнездом. В королевской грамоте говорилось о Стародубе, как о пограничном городе, «валами оточеном и… способном к обороне». Польша использовала его укрепления для защиты своих земель от Московского государства.В 1646 году весь край был отнесён к Гетманщине. А в 1654 году вся Малороссия воссоединилась с Россией, и Стародуб стал полковым городом — административным центром Стародубского полка в составе Гетманщины.В 1660 году был разорён крымскими татарами, а в 1663 году — поляками.На землях Стародубщины, начиная с 1660-х годов, основываются многочисленные старообрядческие слободы.Со второй половины XVII века Стародуб становится одним из важнейших центров ярмарочной торговли между польскими, украинскими и русскими городами. На две крупные ярмарки — Соборную и Десятуху привозились разнообразные товары в большом количестве: пенька, масло, мед, воск, меха, поташ, стекло. Местное купечество было известно своим богатством.В 1666 г. царь Алексей Михайлович жаловал Стародубу грамоту, подтвердившую права его жителей по Магдебургскому праву.После страшного пожара 1677 года, в результате которого сгорели все постройки, включая четыре храма и городские валы, в Стародубе началось большое строительство и вся посадская застройка вскоре была восстановлена. Единственный сохранившийся памятник того времени — Собор Рождества Христова (1677).В Северной войне 1700—1721 Стародуб играл роль важной крепости, а Стародубский полк принимал активнейшее участие в военных кампаниях. Осенью 1708 г. под Стародубом между шведскими и русскими войсками велись многодневные кровопролитные бои. Все попытки шведов овладеть городом не увенчались успехом. За это Петр I наградил стародубцев подтверждением вольностей, полученных ими по Магдебургскому праву.После упразднения полкового деления Малороссии и учреждения наместничеств, Стародуб с 1782 года становится уездным городом сначала Новгород-Северского наместничества (1782), а затем Черниговской губернии (1802). К этому времени в нём было 18 церквей и более тысячи дворовА. М. Лазаревский. Описание старой Малороссии. Том I. Полк Стародубский. — Киев, 1888.. В том же 1782 году был утвержден герб города — «дуб в серебряном поле», выполненный на основании герба полкового знамени.Период с конца XVIII века и на протяжении всего XIX века охарактеризован интенсивным строительством, инициированным разбогатевшим купечеством. Тогда были построены почти все сохранившиеся доныне памятники архитектуры, большинство которых, к сожалению, сегодня находятся в плачевном состоянии.К 1897 г. количество дворов увеличилось до 1475, а жителей стало около 12 тысяч. Рост города был связан с некоторым подъемом промышленности. В этот период в Стародубе действовали 4 пенькотрепальные фабрики, кожевенный и пивоваренный заводы, ежегодно проводились четыре ярмарки. В 1900 г. от станции Унеча была подведена железнодорожная ветка, включившая Стародуб в транспортную сеть России.XX век В 1917—1918 годах Стародуб находился в составе Украинской народной республики (был частью земли СеверщинаАдминистративная карта Украинской народной республики) и Украинской державы Скоропадского. Начало 1918: Установление Советской власти. 19 февраля 1918 года на съезде Советов Мглинского, Суражского, Стародубского и Новозыбковского уездов, который проходил в Унече под руководством П. Б. Шимановского, было принято решение об их объединении в связи с неприятием политики «германо-украинской Рады». Март 1918: Первые бои с немцами на Брянской земле. 10 апреля 1918 Стародуб был захвачен немецкими войсками. Середина 1918 года. Сопротивление немецким оккупантам охватило Новозыбковский, часть Стародубского и Суражского уездов. Повстанческие партизанские отряды нападали на немецкие и гайдамацкие части, препятствовали вывозу награбленного оккупантами имущества и продовольствия в Германию. 25 ноября 1918 года силами Таращанского полка город был освобождён. Советская власть восстановлена. 1 января 1919 года I съезд КП(б) Беларуси принял постановление, согласно которому Стародуб был определён как центр подрайона Гомельского района в составе ССР Белоруссии. 16 января 1919 — декабрь 1926 гг. Стародуб центр уезда Гомельской губернии в составе РСФСР. 1926—1929 гг. — в составе Брянской губернии РСФСР. 1929—1937 гг. — в Западной области РСФСР. 1937—1944 гг. — в Орловской области. В марте—июне 1941 на основании приказа НКО по директиве Военного Совета Орловского военного округа № 003000 от 05.03.1941 в Стародубе формируется 222-я стрелковая дивизия. 18 августа 1941 г. захвачен германскими войсками в ходе Смоленского сражения. За время оккупации были почти полностью уничтожены 336 жилых домов, здания педучилища и десятилетней школы, все промышленные и культурно-просветительные учреждения. 22 сентября 1943 г. освобождён войсками Брянского фронта (348-я стрелковая дивизия генерал-майора И. Г. Григорьевского и 250-я стрелковая дивизия полковника И. В. Мохина). С 1944 г. в составе Брянской области. В 1962 г. институтом «Брянскгражданпроект» разработан проект реконструкции городской застройки, согласно которому город был реконструирован. К счастью, проект не внес ничего существенного в планировочную структуру, ограничившись частичной реконструкцией основных магистралей и спрямлением некоторых улиц. Поэтому сохранилось главное достоинство города — почти нетронутая древняя планировочная структура, редкий пример дорегулярного градостроительства.НаселениеПо численности населения на 1 января 2014 года находится на 693 месте из 1100 городов Российской Федерации.ЭкономикаОсновными предприятиями города являются ТНВ «Сыр Стародубский», ОАО «Консервсушпрод», ОАО "Стародубский Хлеб", ПТК «Стародубские колбасы».ОбразованиеВ городе располагаются Стародубский индустриально-технологический техникум имени Героя России А. С. Зайцева, три средние школы, казачий кадетский корпус им. Героя Советского Союза А. Тарасенко, детская школа искусств им. А. И. Рубца, центр детского творчества. Осуществляет образовательную деятельность автошкола “Лидер”. Автошкола основана в 2012 г. Директор автошколы Верещако Анатолий Михайлович .Культура и спортРаботает краеведческий музей, городская детская библиотека, к услугам горожан — стадион «Заря» (здесь проводятся матчи первенства Брянской области по футболу), крытый спорткомплекс «Стародуб» (работают различные секции, круглый год проходят соревнования по различным видам спорта), действует аэроклуб.Достопримечательности Собор Рождества Христова (1677). Богоявленская церковь (1789). Храм Святого Николая (Староникольский) (1803). Здание бывшей синагоги (ныне здание почты). Памятный знак в честь посещения города императрицей Екатериной II в 1787 году. Тюремный замок (архитектор Андриан Захаров, начало XIX века). Здание бывшего духовного училища (Исправительная колония № 5) (2-я половина XIX века). Здание бывшей мужской гимназии (фасад завода «Реле») (2-я половина XIX века). Здание школы имени Ленина (1887). Здание бывшей женской гимназии (школа им. Калинина) (1902). Здание центра детского творчества (1905). Дом Я. В. Завадовского, последнего полковника Стародубского полка (XVIII век). Дом Миклашевских (начало XIX века). Дом Якубенко (1-я треть XIX века). Дом Черкунова (1853). Дом купца Дятлова (XIX век). Дом купца Сапожкова (XIX век). Дом купца Райхинштейна (2-я половина XIX века). Бывшая гостиница Акундовой (2-я половина XIX века). Дом купца Коновалова (1872). Бывшее здание окружного суда (2-я половина XIX века). Бывшее здание Духовного училища (1898).Радио 104,9 Дорожное радиоИзвестные личностиУроженцы Ворович, Иосиф Израилевич — российский механик и математик, академик РАН. Гнесин, Менахем Натанович — театральный актёр, режиссёр и педагог. Горский, Александр Константинович — русский философ, поэт, публицист. Зайцев, Андрей Сергеевич (1979, город Стародуб — 1999) — Герой Российской ФедерацииЗайцев Андрей Сергеевич Каменецкий, Осип Кириллович — русский медик. Левит, Альфред (Левит Абрам Хаимович) (1894—2000) — известный американский художник и исследователь наскальных рисунков пещерного человека. Локшин, Даниил Львович — советский музыковед, хоровой дирижёр, профессор Института имени Гнесиных. Лурье, Ошер Бениаминович — советский учёный-физик, профессор ЛЭТИ, специалист в области телевизионной техники. Маневич, Александр Менделевич — советский композитор. Метельский, Георгий Васильевич — русский писатель, прозаик, автор стихотворений. Менделева, Юлия Ароновна — советский педиатр, основатель и первый ректор ЛПМИ. Миклуха, Николай Ильич — русский инженер-путеец. Строитель Николаевской железной дороги и первый начальник Московского (б. Николаевского) вокзала в Санкт-Петербурге. Перевозченко, Валерий Иванович — начальник смены реакторного цеха Чернобыльской АЭС. Во время аварии на 4-м энергоблоке 26 апреля 1986 года ценой своей жизни спасал людей и оборудование энергоблока, действовал мужественно и самоотверженно, осознавая, на что он идёт. Умер от лучевой болезни 13 июня 1986 года. Поклонский Дмитрий Романович — краевед, историограф. Автор трёхтомника «Стародубская старина». Молдавер, Владимир Ильич — начальник Московской железной дороги, почётный железнодорожник РФ. Поляк, Александр Михайлович — советский химик-технолог, лауреат Государственной премии СССР. Ривкин, Абрам Бенцианович — советский архитектор. Ривкин, Михаил Ионович — советский скрипач и дирижёр, заслуженный работник культуры России. Рклицкий, Иван Васильевич — заслуженный ординарный профессор хирургической клиники и оперативной хирургии Петербургской Медико-Хирургической Академии. Соркин, Рувим Евелевич — советский учёный, заслуженный деятель науки и техники РСФСР, лауреат Государственной премии СССР Шлеймович, Лев Моисеевич — советский флейтист, педагог, заслуженный деятель искусств Татарской АССР. Юрский (Жихарев), Юрий Сергеевич — художественный руководитель Московского цирка на Цветном бульваре, руководитель Ленконцерта. Ягудин, Юлий Григорьевич — советский флейтист, заслуженный деятель искусств РСФСР. Григоров (Монастырский), Григорий Исаевич — партийный функционер, оппозиционер.Прочие Бочаров, Андрей Иванович — российский военный и государственный деятель, Герой Российской Федерации. Винский, Григорий Степанович — мемуарист рубежа XVIII—XIX вв., обучался французскому языку в пансионе Карповича в Стародубе. Кашин-Оболенский, Александр Васильевич — стародубский воевода, отстоял город во время осады 1534 года. Миклашевский, Михаил Андреевич — стародубский полковник и царский стольник, генеральный хорунжий, генеральный есаул Войска Запорожского. Семён Иванович Можайский — князь Стародубский, рюрикович. Получил от великого князя Литовского Александра грамоту на владения в Литве — в том числе на Стародуб. Перешёл с вотчиной в московское подданство. Телепнев-Овчина-Оболенский, Фёдор Фёдорович — князь, командовал обороной во время осады города в 1535 году. Ракушка-Романовский, Роман — украинский государственный и церковный деятель XVII в. Петр Иванович Рославец — стародубский полковник. Инициатор вывода полка из-под гетманской власти и переподчинения Москве по образцу Слободских казацких полков. Судом старшины приговорен к смерти. По указу царя сослан в Сибирь. Рубец, Александр Иванович — профессор Санкт-Петербургской консерватории, композитор, педагог, собиратель народных песен. Скоропадский, Иван Ильич — стародубский полковник, гетман объединённого войска Запорожского. Возглавлял во время Полтавской битвы верные Петру I отряды запорожских казаков. Катаев, Семён Исидорович — русский учёный и изобретатель в области телевидения и радиоэлектроники, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники. Ханенко, Николай Данилович — генеральный хорунжий Войска Запорожского, стародубский судья, известный мемуарист.ПримечанияЛитература Мяло И. И. Стародуб. — Брянск, 1951. Романенко П. Стародуб. Исторический очерк // Брянский рабочий, 23 ноября 1975. Городков В. Архитектурные образы Брянщины. — Тула, 1990. Поклонский Д. Р. Стародубская старина. — т. I (1998), т. II (2004), т. III (2005). — Клинцы: изд-во Клинцовской гор. тип. Кром М. М. Стародубская война 1534—1537. История русско-литовских отношений. — : Рубежи XXI, 2008. Шпунтов А. В. Гербы, эмблемы и символы Стародубья. — Тверь, 2003. Метельский Г. В. Листья дуба. — : Мысль, 1974. Лаврентьевская летопись. // Полное собрание русских летописей. — Т. 1. — , 1926—1928 Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. — : Наука, 1998. — 640 с. — 4400 экз. — ISBN 5-02-011705-6 Метельский Г. В. Скрещенные стрелы. — Вильнюс: Вайздас, 1969.Ссылки Официальный сайт администрации города Стародуба Стародуб в энциклопедии «Мой город» Сайт посвящённый городу Стародуб Сайт Стародубского казачьего полка Сайт газеты «Стародубский вестник»Категория:Города Брянской областиКатегория:Города Древней РусиКатегория:Районные центры Брянской областиКатегория:Населённые пункты Стародубского района

ru.keeptravel.com

Панорама Стародуб. Виртуальный тур Стародуб. Достопримечательности, карта, фото, видео.

История

www.streetvi.ru

Стародуб | Путешествие по Брянску

СТАРОДУБ    И    ЕГО    ПАМЯТНИКИ.    Стародуб — очень древний город, но он и один из крупнейших и самых оживленных городов Древней Руси. Впервые он упоми­нается в Лаврентьевской летописи за 1096 год, в кото­рой сказано, что «Олег вбеже в Стародуб и затворися тут». Следовательно, город до этого уже существовал. Татары, поляки, литовцы, шведы, русские, украинцы, белорусы — все перебывали тут: одни жгли и уничто­жали город, другие возрождали его.

Были здесь, по берегам реки Бабинца, впадающей в Ваблю, высокие кремлевские стены, оборонительные рвы и валы, сторожевые башни, ратуша, костел в готи­ческом стиле, казармы знаменитого Стародубского пол­ка и другие замечательные творения рук человеческих. Многие из этих сооружений связаны с именем стародуб­ского полковника М. Миклашевского, из рода которого вышли сподвижники Суворова и декабристы.

В XIX веке в Стародубе были двадцать две церкви, среди них прекрасные произведения украинского барок­ко. В одном из сочинений казацкого летописания, а именно в «Летописи Самовидца» (XVII в.), сказано, что стародубские церкви славились на всю Украину как по письму образов, так и по звону колоколов. Некото­рые из этих церквей разобраны после войны, и это осо­бенно прискорбно: они никому не мешали, а, наоборот, украшали город.

В Стародубе и его окрестностях, славящихся стари­ной и красотой окружающей природы, были и писа­ли свои произведения Репин и Шишкин. Бывал здесь и Гоголь. Среди местных жителей, как это почти всегда бывает в древних городах, ходят слухи о необычайно длинных и глубоких подземных ходах, якобы проло­женных под городом в глубокой древности. Это возмож­но, но в Стародубе никто эти ходы не изучал, и, вероятно, слухи сильно  преувеличены.

Стародуб... Эпически, величественно звучит это слово, что-то издревле славянское слышится в нем. Подобно грекам и римлянам, славяне относили «Quercus robur» гтак по-латыни называется эта наиболее распространен­ная у нас разновидность дуба) к числу священных де­ревьев и посвящали его богу грома и молнии — Перуну. Под сенью могучих дубов приносились жертвы богам, созывались военные советы, принимались важные реше­ния. И не зря Плиний Старший писал о дубах, что, «нетронутые веками, одного возраста со вселенной, они поражают своею бессмертною судьбою, как величайшее чудо мира».

Да, славяне любили дубы... Часто это звучное краткое слово встречается в старинных обозначениях местнос­тей: Дубовые острова на Днепре, река Дубна, Дубовая балка, Зеленая Дубрава, Стародуб... Известно, что до 1848 года в центре Стародуба рос гигантский тысячелет­ний дуб, который вскоре засох. А километрах в восьми от нынешнего города, на том месте, где на реке Вабля, по преданию, был древний Стародуб (урочище это и сей­час называется как-то по-былинному — городок Деся-туха) по крутым склонам растет много молодых и ста­рых дубов...

Вспоминаются знакомые с детства пушкинские строки:

«...Гляжу ль на дуб уединенный, Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный. Как пережил он век отцов...»

Как видим, уже одно название города вызывает мно­жество воспоминаний и ассоциаций.

Памятников старины и искусства в Стародубе, увы, осталось мало. Самым интересным из них является Рождественский собор, называемый также Старым или Казацким. По некоторым данным, он был построен в 1617 году, возможно, на месте существовавшего храма периода Киевской Руси; в соборе была обнаружена пли­та с надписью 1405 года. В 1677 и 1744 годах собор горел и оба раза восстанавливался. Особенно опустоши­тельным был пожар в 1677 году, :когда огнем был унич­тожен весь город, даже его деревянные оборонительные стены и башни. Несмотря на это, первоначальный Облик здания, видимо, не очень изменился.

Удивительна архитектура собора! Можно с уверен­ностью сказать, что другого подобного сооружения нет ни на Украине, ни в России. Изысканностью пропорций собор не отличается. Создается впечатление, что его строители особенно не считались с принятыми канонами культового  строительства,    а   пытались   создать   нечто

свое, преднамеренно непохожее на известные типы хра­мов. Трудно предположить также, что предварительно составлялся проект собора на бумаге или в виде маке­та. Создается впечатление, что компоновка объемов и наружная пластика здания менялись по ходу его воз­ведения. Так, например, окна расположены в неожидан­ных местах, на разных уровнях, без всякой логики. Вид здания как-то по-особому архаичен.

В то же время это известный тип трехкамерного трех-купольного храма. Неожиданным является, однако, и то, что в плане западный притвор — квадратный; цент­ральная часть — восьмиугольная, а алтарная — пяти­угольная. Все грани несимметричны относительно друг друга, собор перекошен вкривь и вкось. Купола — груз­ные, придавленные, совершенно не в духе живописных «украинских бань». Переход от вертикальных стен к ку­польным завершениям осуществлен с помощью странных по форме парусов, также расположенных несимметрично.

Наружный декор храма своеобразен, формы карниза вызывают в памяти детали памятников далекого Соли­камска и Мурома. В то же время в декоре есть что-то от приемов украинско-белорусского прикладного искус­ства, например оригинальные «точечные» украшения сильно вытянутых пилястр. И при всем этом — впечат­ление солидности, уравновешенности; ничего показного в архитектуре храма нет, но, раз увидев это странное здание, вы запомните его надолго.

Полной противоположностью ему является сохранив­шаяся в городе Николаевская церковь. Стоит она на взгорке, несколько в стороне от центра. Это — изящ­ный, элегантный классицизм, в котором все обдумано, соразмерено и выдержано в строгих канонах стиля. Здание центрическое по композиции, украшено высту­пающими вперед четырехколонными портиками. Цен­тральный восьмерик тяжеловат, но это умело скрады­вается устроенными в нем огромными окнами. На западном фронтоне несколько неожиданно возвышается глав­ка, но она так изысканна по рисунку и так хорошо «перекликается»  с главкой центрального купола!

Можно только пожалеть, что оба эти здания находят­ся в крайне запущенном состоянии.

Среди утрат в архитектурном наследии (которые иног­да от нас не зависят, а иногда и зависят) в данном слу­чае особенно тяжкой является одна — это церковь Иоан­на Предтечи, в обветшалом виде существовавшая в Ста-родубе еще в первые послевоенные годы. Стояла она в укромном месте, движению не мешала, но' была разоб­рана.

По своему наружному декоративному оформлению церковь Предтечи относилась к группе таких первоклас­сных памятников украинского барокко рубежа XVII— XVIII веков, как Георгиевская церковь Выдубецкого мо­настыря в Киеве, церковь Всех Святых, Киево-Печерской лавры, Екатерининская церковь в Чернигове. Пропор­ции всех этих памятников отличаются особой изыскан­ностью, а наружное убранство — нарядностью и живо­писной пластичностью. В то же время план церкви Предтечи и компоновка объемов отличались оригиналь­ностью. Это была трехбашенная, трехкупольная компо­зиция, что, как известно, издавна применялось в дере­вянном зодчестве. К основным объемам с севера и юга пристроены были дополнительные пониженные притворы, что еще более обогащало силуэт и объемы этого неза­урядного памятника. Жаль, что его больше нет.

Стародуб, некогда крупный административный и куль­турный центр, шумный торговый город с богатой исто­рией, утерял свое прежнее значение. Число его жителей неизменно сокращалось, теперь это тихий районный центр обычного масштаба. Об этом упадке некогда гремевшего Стародуба с грустью говорят и пишут мест­ные краеведы. Но, прогуливаясь по таким смирившимся со своей судьбой городам, пытаешься мысленно срав­нить то, что осталось, с тем, что было когда-то, зримо ощущаешь неумолимый бег времени. Такие прогулки очень интересны и почти всегда заканчиваются неожи­данными открытиями. Так и здесь; до сих пор наше знакомство с памятниками архитектуры практически сводилось главным образом к церквам. И вдруг перед нами — каланча,  да  еще  деревянная!   Редкость!

В XIX веке нельзя было представить российский го­род без каланчи. Это был обязательный элемент его силуэта. А сколько было написано анекдотических рассказов, например у Чехова, в которых так смешно изо­бражались разные курьезные происшествия противопо­жарных блюстителей. Если же говорить серьезно, то для своего времени каланча — очень нужная вещь, ибо пожары были бичом городов. Но теперь борьба с пожа­рами стала совершенно иной, прежние каланчи стали ненужными, и они почти всюду разобраны. А жаль, это были любопытные сооружения.

Каким-то чудом уцелевшая стародубская каланча тоже не чужда традициям классической архитектуры; главный вход ее имеет вид четырехколонного портика с разорванным фронтоном. Портик примыкает к основ­ному рубленому четверику, на котором возвышается главный элемент каланчи — восьмиугольная башня. Не­трудно видеть, что это тот же прием, что и в рубленых деревянных церквах. Да это и не удивительно — и то и другое делали, придерживаясь одних и тех же тради­ций деревянного строительства.

По верху башни устроены небольшой восьмерик с плоским куполом, а также площадка, с которой дежур­ные пожарники, зевая и почесываясь от скуки, вели наблюдение за городом. А в примыкающем одноэтаж­ном здании стояли наготове дюжие лошади и бочки с водой. Провинциальный быт небольшого города кажет­ся нам таким чуждым и далеким, а ведь он существо­вал всего полсотни лет назад.

МИКЛАШЕВСКИЕ В ПОНУРОВКЕ. Перед тем как поки­нуть древний Стародуб, советуем посетить село Шнуров­ку, расположенное километрах в двадцати к югу от города. Направляясь туда, мы спустимся с холмов Ста-родуба, переедем запруженную здесь реку Бабинец, вследствие чего образовался изрядный пруд, и слева от дороги увидим Богоявленскую церковь, живописные «бани»   которой   кокетливо   выглядывают   сквозь  ветви

окружающих деревьев. Судя по всему, это здание соору­жалось в несколько приемов, а колокольня и совсем поздняя. Формы и декоративное убранство центрального объема выполнены в стиле украинского барокко начала XVIII века. В то же время малые купола расположены не крестообразно, а по углам основного объема, то есть по московскому образцу.

В Шнуровке было одно из имений Миклашевских, потомков стародубского полковника. Давно миновали простецкие казацкие нравы, а вместе с ними и одно­этажные «будынки» с нехитрой внутренней планиров­кой, перекрытые обычно соломенной кровлей. В имениях Миклашевских по проектам прославленных архитекто­ров со второй половины XVIII века стали возводить рос­кошные дворцы и не менее великолепные церкви. А вокруг — блеск прудов, богато украшенные беседки-ротонды, в садах и парках — скульптура, вывезенная из Италии,   затейливые   куртины   и   .клумбы   цветов.   Да иные настали времена. Неизмеримо увеличился контраст между жизнью простых людей и бывших казацких старшин, ставших аристократами.

Йонуровка давно привлекала внимание любителей старины и искусства. В свое время известный знаток старины Г. Лукомский высказал предположение, что дворец и церковь в Понуровке были построены по проек­ту Кваренги. Прямых доказательств этому нет, но по-нуровский ансамбль, так или иначе, был выдающимся произведением архитектуры и садово-паркового искус­ства.

В Понуровке до нас дошли церковь Рождества бого­родицы (1778), несколько хозяйственных строений, запущенный парк регулярной планировки, а также за­росший пруд. Архитектура сохранившихся корпусов выдержана в классическом стиле. Но сильно обветша­лая церковь является сложным сооружением, в котором классический     декор    сочетается    с    объемно-плановой структурой, характерной для более раннего украинского барокко. Как типично для архитектуры барокко — план очень компактный, крестообразный, с четырьмя опорны­ми столбами внутри, несущими купол.

Характерной особенностью сооружения является чет­кое членение горизонтального массива поясом на два этажа, с рядом окон в каждом, хотя изнутри все про­странство открыто снизу доверху. Наружные объемы украшены многочисленными пилястрами, к тому же по первому этажу они рустованные, что типично для клас­сицизма. Как утверждает местное предание, внутри храм был расписан живописцами, вывезенными из Ита­лии. От росписей остались кое-где следы. В целом па­мятник очень интересный, и прискорбно, что он нахо­дится в аварийном состоянии.

www.puteshestvie32.ru

Город Стародуб | Путешествие по Брянску

КАМЕННЫЙ ЛЕКТОРИЙ

 В центре города многие века стоял громадный дуб - живой символ имени города. Название города произошло, как предполагают, от дубрав, которые окружали его в давние времена. Старый «дуб зъ гнъздомъ орлимъ»украшал герб Стародуба 1620 года. Первое упоминание о Старо-дубе в завещании Мономаха относится к 1080 году. Уже в то время город имел сильные укрепления. С1503 года Стародуб входит в состав Москов­ского государства и становится хранителем его юго западной границы.

После объединения Украины с Россией в 1654 году стародубская земля административной единицей - Стародубский полк - вошла в состав Украины.

Стародуб XVII века - крупный город. Царь Алексей Михайлович предоставил ему право на городское самоуправление. Стародуб был богатым торговым городом, ключевым пунктом в торговле между Мое квой и Украиной. В нем ежегодно проходили две крупные ярмарки, собиравшие много русских, украинских и иноземных купцов. Акты 1664-1670 годов упоминают о существовании «немецкой» улицы, что свидетельствует о международных торговых связях города.

К концу XVIII века сложилась свободная планировка Стародуба. Его центр состоял из двух «городов» - двух земляных крепостей с деревянными стенами и башнями - «старого» и «нового», располо­женных по соседству друг с другом на возвышенном левом берегу реки Бабинец. От крепостей лучами расходились улицы Красная, Мостовая, Черниговская, Юханова и Пробитая, в которые вливались улицы четырех предместий - Прадельни, Рубцовки, Запильни и Заре­чья. В центральной части эти улицы дороги объединялись широкой Базарной улицей, напоминавшей бесформенную площадь, огибающую укрепления. Это был общественно торговый центр города.

Над большими участками одноэтажной застройки, утопавшей в зе­лени садов, возвышались причудливые златоверхие соборы и церкви. По описи 1781 года, в Стародубе было двадцать две церкви, пятнадцать «публичных строений» {общественныхзданий. - В. Г.), сто четырнадцать

«партикулярных домов», имевших не менее трех «покоев», 1118 «хат» и двести двенадцать лавок. Это немало. Наиболее древние и величествен­ные постройки располагались в центре, венчая характерную панораму Стародуба, особо пленительную при обзоре с юго-запада, с Волчьей горы, с дороги на Чернигов и с Заречья.

Составители первого «геометрического плана» в 1783 году не ре­шились нарушить исторически сложившуюся планировку древнего города. Они ограничились лишь перепланировкой в регулярную систему центральной части, заключенной в контуре земляных крепос­тей. Лишь в 1803 году, после того как Стародуб стал уездным городом Черниговской губернии, для него был «высочайше утвержден» новый генеральный план. Вся территория была разбита - без учета рельефа местности - на прямоугольные кварталы улицами одинаковой шири­ны. Вероятно, это и послужило причиной сохранения до наших дней многих фрагментов исторической планировки.

Культура Стародуба испытывала на себе влияние культур трех братских народов - русского, украинского и белорусского. Каменным свидетелем взаимного обогащения является древнейший памятник архитектуры Брянского края - Рождественский собор.

«Летопись Самовидца» говорит, что храм Рождества Христова от­строен после страшного пожара 1677 года, истребившего большую часть Стародуба.

Горел собор и еще раз - в 1744 году. Однако внешний облик его, по-видимому, не изменился. Как бы то ни было - возраст почтенный.

Здание трехчастного построения. В то время строились так украин­ские церкви. Их основные помещения - притвор, храмовый зал, алтарь - располагались по продольной оси, образуя удлиненную композицию. Центральный храмовый зал выделялся лишь главой или куполом с главкой. Стародубские зодчие отходят от этой традиции. Они придают всем частям здания разную форму. Притвор делают четырехугольным, алтарь пятигранным, а храмовый зал - в виде неправильного вось­миугольника. По площади и по развитию в высоту зал господствует над двумя первыми объемами. Мало того, зодчие покрывают все три объема куполами. На двух из них устанавливают световые барабаны, увенчанные куполками с крестами на шарах. Третий - центральный восьмигранник - выделяют более крупным барабаном с самобытной шапкой купола. Получилось оригинальное объемное построение с

тремя куполами над тремя частями, расположенными в одну линию. Так на Украине каменные храмы еще не строили.

Окна собора расположены на разных уровнях и неодинаковы по своим размерам - черта, более характерная для древней русской архи­тектуры. Наличники окон просты и нарядны одновременно. Они напоми­нают детали наружной отделки древнего Покровского собора в Брянске, наличники московских и северных русских построек XVII века.

Восьмигранный центральный объем окаймлен в верхней части ши­рокой полосой нарядного фриза и завершен рельефным карнизом. Этот карниз, как и карнизы двух других объемов памятника, украшен город-чатыми плоскими кронштейнами и выделен тремя рядами «поребрика» - кирпича, уложенного под углом к поверхности стены. Ниже поребрика поле фриза занято декоративными закомарами - полукруглыми нишами, которые живо напоминают о русском сводчатом - закомарном - покры­тии времен Киевской Руси и Господина Великого Новгорода.

Все углы собора декорированы лопатками - узкими плоскими выступами из поля стены по всей ее высоте. Эти лопатки обработаны весьма оригинально. По высоте они разделены на неравные части горизонтальными жгутами-валиками. Под каждым валиком проходят ряды поребрика и прямоугольных углублений, как строчки вышивки на белорусском полотенце.

Асами лопатки? Не каменные ли это полотенца? Расшитое, узорчатое полотенце по древнему обычаю и теперь украшает красные углы в хатах, кладбищенские кресты-каксимвол чистой и светлой памяти.Таки лопат­ки собора, как полотенца. Они «свисают» от карниза до земли, они тоже символ памяти народной - памяти о борьбе за свободу и независимость, о понесенных жертвах, о братской дружбе великих народов.

Зодчие собора не были равнодушны к красоте народного искусства и вдохновлялись им, создавая этот памятник. В архитектуре собора они соединили штрихи культур трех народов в слитный художествен­ный образ. Памятниклишен каноничности и классической строгости. Народные представления о прекрасном воплощены в нем самобытно, свободно и непринужденно.

Живописная кривизна линий делает здание скульптурно пластичным. Сдержанное узорочье декора, мелкий рельеф деталей, небольшие проемы окон и дверей на фоне массивной стены, крупные формы куполов и завер­шений придают монолитность, мощь и торжественное величие, делают

его символом силы народной. Образ собора отвечал требованию эпохи увековечить победу народа в борьбе за свободу и независимость.

Мы осмотрели памятник снаружи и попытались прочесть камен­ные строки этой старинной поэмы о дружбе. Но войдем в здание. К сожалению, не сохранилась внутренняя красота его. «Полковой собор»

-  а таковым он был в эпоху гетманщины - славился на всю Украинузамечательными росписями стен, богатством отделки и оборудования,колокольным звоном.

Остался величественный простор храмового зала, расширяющегося, чтобы направить внимание людей в сторону композиционного центра

-  иконостаса. Вот для чего понадобилось нарушить правильную восьми­угольную форму зала - надо было вместить на алтарной стене побольшепроизведений живописи и понаряднее украсить ее. Лишь непреходящееощущение торжественности, созданной хорошо найденным сочетаниемразновеликих пространств, по-прежнему воздействует на нас.

В западной стороне зала, над входом, сохранились деревянные хоры. Их вогнутое ограждение украшает декоративная роспись в народном духе. Нарядно и красочно она выделяется на фоне гладких стен, слегка оживленных скромными тягами откосов окон и простого карниза в основании свода.

Ссылаясь на дошедшие до нас документы, искусствовед В. Пуцко сообщает, что строителем собора является глуховский мастер Матвей Ефимов со своей артелью, состоявшей исключительно из выходцев из России. Артель работала кроме Стародуба и в других местах Украины, сочетая художественные приемы и архитектурные детали русского и украинского зодчества. Поэтому произведения мастеров-русичей близки и понятны народам-братьям. *

" По материалам В.Пуцко - первой постройкой Матвея Ефимова на Украине являлась церковь св. Николая в Стародубе, возведенная в 1691 г. «старанием и коштом пана Михаила Миклашевского, пол ковника Ста родубского с товариществом и па нами мещаны», вместо деревянной сгоревшей во время пожара 1677 г. В контракте, заключенном в 1693 г. на строительство храма архангела Михаила в Глухове, она указана в качестве его образца. В те же годы был восстановлен повреж­денный тем же пожаром 1677 г. Собор Рождества Богородицы в Стародубе. Не исключено, что постройка возведена заново. По мнению M. Цапенко, трехкамерное построение, архаика здания, несхожесть с храмами такого же типа, размещение на разных уровнях оконных проекмов и их разные размеры, типично русские приемы декора. Возможно поэтому объяснение загадочным формам «Старого собора» в Стародубе надо искать в работе русского мастера, незнакомого с местной архитектурной традицией. Можно предположить, что это одна из первых работартели Матвея Ефимова. Прия. составителя.

Рождественский собор должен быть сохранен как один из древних памятников и примеров взаимообогащения братских культур.

Другой замечательный памятник архитектуры, расположенный в центре города,- это церковь Святого Николая.

Она удивительно удачно размещена на отроге холма между спускающимися к озеру Евсеевской улицей и Иоанно-Богословским переулком (ныне улица Фрунзе), замыкая перспективу последней со стороны Заречья.

Николаевская церковь - очень хороший образец зрелого класси­цизма - построена в 1802 году.

Церковь - кирпичная, оштукатуренная, по типу бесстолпная, в плане квадратная, с выступающими алтарем с востока, трапезной с портиком с запада и портиками с боковых сторон. Верхний ярус цер­кви - восьмерик, покоящийся на четверике. Он покрыт куполом со световым фонарем-барабаном с главкой и ажурным крестом.

Памятник доставляет эстетическое наслаждение точно найден­ными пропорциями объемов, их логичной группировкой, простыми деталями тосканского ордера, строгим гармоничным классическим силуэтом. Пронизанными воздухом портиками храм хорошо связан с природой. Он стоит на первом плане городской панорамы, открываю­щейся с заозерной части города, вписываясь в нее своей колоритной внешностью.

В прямой зрительной связи с этим памятником в конце Евсеевской улицы находится комплекс зданий строгой в своей простоте архитек­туры, выполненной в формах позднего классицизма первой половины XIX века,- Тюремный замок, неправильно называемый здесь Екате­рининским острогом. Замок построен в середине XIX века и поэтому к екатерининским временам отношения не имеет. Это характерный пример «казенного» строительства в Стародубе.

Осуществление регулярных планов городов конца XVIII - начала XIX веков предполагало строительство не только жилых домов частных владельцев, но и «казенных» зданий, строившихся за счет государства. Таких, как присутственные места (местные управления, суды), магазины, склады, торговые ряды, тюрьмы. Поэтому существовавшая еще с петров­ских времен практика разработки «образцовых» проектов (сегодня мы называем их «типовыми») для застройки городов приобрела большое значение с начала XIX века.

В губернских городах появились альбомы под названием «Собра­ние фасадов Его Императорским Величеством высочайше апробиро­ванных для частных строений в городах Российской империи».

К разработке образцовых проектов казенных зданий привлекались видные архитекторы, чтобы наделить эти проекты, а через них по­стройки высокими эстетическими достоинствами господствовавшего тогда стиля позднего классицизма. Одним из таких мастеров был Ан-дриан Дмитриевич Захаров (1761 - 1811 гг.). Сын мелкого служащего Адмиралтейств-коллегий, он с шестилетнего возраста обучался в Академии художеств, по окончании которой много работал для го­родов Херсона, Николаева, Архангельска, Кронштадта и Петербурга. Вершиной его высокоталантливой деятельности была грандиозная ре­конструкция главного Адмиралтейства в Петербурге, ознаменовавшая высший этап развития классической школы в русской архитектуре.

Известны выполненные А. Захаровым образцовые проекты казенных зданий, втом числе проект тюремного замка для губернских городов. В Черниговском областном архиве можно увидеть чертеж Стародубского тюремного замка. Это не что иное, как несколько уменьшенный в раз­мерах (для уездного города) образцовый проект А. Захарова.

Построенный по этому чертежу комплекс тюремного замка в Ста-родубе в своем внешнем виде сохранился почти полностью.

Мощная двойная въездная арка, прорезанная в глухой стене - мо­тив, в миниатюре напоминающий центральную арку Адмиралтейства, - преграждает Евсеевскую улицу. Арка соединяет два служебных корпуса, за которыми располагается небольшой двор. По оси арки, совпадающей с осью улицы Евсеевской, в середине двора размещено двухэтажное здание замка.

Крупно решенные детали - рустовка стен первого этажа, по-ампирно­му не отделенная от гладкой стены карнизом, или тягой, простые профили сандриков с кронштейнами, карнизов и тяг- и контраст массивных стен с небольшими, без обрамлений прорезанными окнами сообщают зданию монументальность, выделяют его из одноэтажной застройки, вводят в масштаб широкой ландшафтно-архитектурной панорамы города.

В наши дни комплекс замка занимают учреждения города. Это вселяет надежду на реставрацию великолепной арки - освобождение ее от позднейшей надстройки второго этажа и других мелких повреж­дений и искажений первоначального облика.

Редкая честь выпала городу- быть украшенным произведением, сошедшим с чертежного стола великого русского зодчего Андриана Захарова!

Мы завершили короткий маршрут - от Рождественского собора по улице Евсеевскои всего 200-250 метров - и увидели памятники трех архитектурных эпох. Прежде чем покинуть это место, взглянем еще на два здания, находящихся здесь же, на улице Евсеевскои, № 4 и № б. Они стоят на углах улицы и соборной площади, олицетворяя собой еще одну архитектурную эпоху Стародуба. Несмотря на двухвековую разницу в воз­расте с Рождественским собором, они тем не менее составляют единое художественное целое, образуя с ним, а также с Николаевской церковью и замком интересный ансамбль исторической застройки XVII- XIX веков.

Дом под № 4 - бывшая гостиница Акундовой. Постройка по «об­разцовому проекту» второй половины XIX века, с изменениями (что часто бывало) внешней архитектуры. В характере кирпичного деко­ра фасадов просматривается влияние мотивов Злынковской школы народного зодчества; мастера этой школы самобытно варьировали элементы древнерусского стиля. Лопатки с фигурными нишами, зубчи­ками, поребрик, подоконные ширинки - все это придает живописный характер внешнему облику памятника.

Дом № б, принадлежавший некогда купцу Райхинштейну, несет на каменном первом этаже деревянный верх. Декор кирпичных стен сочетается с нарядными деревянными узорами второго этажа. Налич­ники окон и фигурный карниз первого этажа естественно дополняются своеобразными резными наличниками с богатыми «гребешками» окон второго этажа, подоконным фризом и фигурным венчающим карни­зом, родственными по своей природе элементам декора гостиницы Акундовой. Оба дома построены во второй половине XIX века.

Рассматривая этот центральный архитектурный ансамбль, не­вольно ощущаешь воздействие другого комплекса, находящегося в зримой связи с ним. Отсюда виден и приковывает к себе внимание белоснежный памятник, отраженный в водах озера Бабинец - Бого­явленская церковь.

По пути к ней следует осмотреть дом в Иоанно-Богословском переулке (улица Фрунзе, 35), построенный в последней четверти XIX века. Декор этого дома так же, как и дома Акундовой, выполнен под влиянием Злынковской школы. Далее под № 59 надо посмотреть ста­ринный особняк рубежа XVIII—XIX веков.

Низ особняка каменный, верх - деревянный, обшитый тесом. Для фасада здания характерно классицистическое трехчастное построе­ние. Средний ризалит выделен треугольным «римским» фронтоном. Карнизы его украшены модульонами. Каменные формы классицисти­ческой архитектуры отображены и в дереве.

Богоявленская церковь закончена строительством в 1789 году - спустя девятнадцать лет после ее закладки. Первоначально это был однозальный, бесстолпный каменный храм, в объеме четырехъярусный. Куб нижнего яруса несет восьмерик с окнами по всем граням и такой же световой барабан стыквовидной крышей, увенчанный главой на гране­ной шее. Центральный восьмерик окружен двухъярусными главками. Позже, вероятно, в XIX веке, пристроенная трапезная с трехъярусной колокольней над ней изменила тип церкви, сделав ее «кораблем». При перестройке в 1967 году шатер колокольни стал значительно ниже.

В архитектуре старой части ясно видно влияние русского барокко XVIII века. Декор трапезной и колокольни примитивнее и эклектичен по формам.

Богоявленская церковь стала одним из важных акцентов застройки города. Ее вертикальная, с богатым и выразительным силуэтом ком­позиция организует городское пространство Заречья, связывает его с застройкой центра - через простор водной глади озера Бабинец - в единый природно-архитектурный ландшафт.

В выполнении этой важной роли храму способствуют и располо­женные рядом памятники гражданского зодчества, составляющие с ним один микроансамбль на нынешней улице Фрунзе. Жилой дом № 63 выделяется из рядовой застройки родством своего фасада «образцо­вым проектам» первой половины XIX века. Декор его очень скромный и выражен в наличниках окон, в подшивном - в подражание каменным формам - карнизе, в обшивке тесом стен и угловыми накладками-пилястрами. Особняк № 71 - пример купеческого жилья с лавкой в первом этаже. Построен в первой четверти XIX века с применением декора и форм, присущих творчеству народных зодчих, самобытно трактовавших псевдорусские мотивы. Характерны «вдавленные» в массив стены полуколонны, пилястры и подоконные ниши.

На древних улицах сохранились дома, которые помогают пред­ставить стародавний облик города. Эти здания, точно вехи истории, то тут, то там е*ще стоят среди рядовой, «фоновой», застройки разных

лет, пленяя воображение зрителя. Порой их трудно заметить - мешают поздние пристройки, переделки, искажения.

Осмотрим сначала наиболее старые из них.

На улице Ленина, 8 (бывшей Черниговской) расположена усадьба с каменным домом. Это, безусловно, городской старожил. В описании Стародуба 1781 года в «Румянцевской описи украинских поселе­ний» упоминается родовой «дом о восьми покоях, на италианский манер построенный» Завадовским. Иван Васильевич Завадовскии

-  последний полный полковник Стародубского полка до его упраз­днения в 1792 году. Он был братом известного екатерининскогогосударственного деятеля графа Петра Васильевича Завадовского,владельца дворцово-парковой усадьбы в селе Ляличи, на терри­тории Стародубского полка. Видимо, при содействии всемогущегобрата был поставлен Иван Васильевич во главе «старшины» Ста­родубского полка, а в 1793 году стал графом. После упраздненияполка он занимал пост председателя гражданской палаты в Новго-роде-Северском. Умер И. В. Завадовскии в 1794 году. Позже, в XIXвеке в его доме располагалась кирха. В конце XIX - начале XX вековздание принадлежало учителю Стародубской гимназии Романенко.В настоящее время это жилой дом.

Своим главным фасадом особняк смотрит на улицу Черниговскую, дворовым - на сад некогда обширной усадьбы, спускающийся к пойме реки Бабинец. С дворовой стороны дом приподнят погребами и высо­ким цоколем. Здесь же расположен вход в здание. Крыльцо и какие-либо надстройки над входом отсутствуют. Все переделано позже. Дом Завадовского - первая постройка города в стиле раннего классицизма. Фасады - что характерно для этого стиля - разделены на три части. Средняя, более широкая, по уличному фасаду выделена креповкой, по садовому-более значительным выступом. Их фронтоны подчеркива­ют ось симметрии. Садовый фасад более интересен своей пластикой

-  выступами среднего ризалита и фланкирующих его низких выступовподвальных крылец. Между ними и устроена лестница входа в дом.

Декор фасадов - тяги, карнизы, замковые камни палладианских окон - выполнены в стиле классицизма. Интерьеры здания переде­ланы.

Дом Завадовского - свидетель и участник жизни Стародубской полковой «старшины» XVIII века,

Другой архитектурный реликт Стародуба - Соколовщина. Так именовалась еще недавно, в довоенные годы, старинная городская усадьба, основанная в конце XVIII века.

За свою долгую историю усадьба сменила нескольких владельцев. Все они принадлежали к роду Соколовых. Семейная преемственность обеспечила усадьбе неизменность и сохранность первоначального внешнего и внутреннего облика: по крайней мере, дому и части не­когда большого сада при нем.

Пять поколений русских интеллигентов служилого дворянского рода, не имевших поместий и крепостных людей и отличавшихся ли­беральными взглядами, жили в этом доме. Основоположник усадьбы Соколов Николай Иванович - петербургский инженер, «вольтерья­нец», строитель дорог Екатерининской эпохи. В 1790 году он купил в Стародубе, в урочище Красном, две с половиной десятины земли, на которой построил деревянный дом со службами, разбил небольшой сад-парк с прудиком и аллеями - липовой и ореховой.

На подкрашенном акварелью рисунке, хранящемся в Стародубском краеведческом музее, можно увидеть, как выглядела усадьба сразу после постройки дома. Рисунок выполнен Н. И. Соколовым - автором проекта, строителем и владельцем усадьбы. Там же можно посмотреть и старинный план всей усадьбы.

После смерти Н.И. Соколова усадьбой владел его брат Соколов Дмитрий Иванович, живший вместе с ним. Он был землемером, принимал участие в составлении генеральных планов Стародуба и Погара, других населенных мест Черниговской губернии. Его гео­дезический инструмент - астролябия, послужной список и другие документы хранятся в Стародубском музее. По семейному преданию, Д.И. Соколов был связан с декабристами - офицерами Черниговско­го полка. В память об этом в доме до 1983 года хранилась картина декабриста Н. Бестужева, изображающая декабристов в ссылке.

Д. И. Соколов умер в 1836 году, и во владение домом вступил его сын -Соколов Степан Дмитриевич. Впоследствии полковник артиллерии, участник Русско-турецкой войны 1853 года и Севастопольской оборо­ны, где он сражался под командованием известного генерала Хрулева и был награжден многими орденами. После С. Д. Соколова памятью о Севастопольской кампании остались карты Крыма, подзорная труба, портрет генерала Хрулева.

Последнее место службы полковника Соколова - тульский ору­жейный завод: он был его начальником.

Во время поездки в 1868-1869 годах на лечение за границу С. Д. Соколов нелегально привез из Лондона ряд запрещенных в России изданий, в том числе две книги А.И. Герцена о декабристах, изданные вольной типографией «Полярная звезда». Одна из них - «14 декабря 1825 года и император Николай», подписанная «И-р» («Искандер» -литературный псевдоним А.И. Герцена. - В.Г.). Эти и другие книги хранились в домашней библиотеке.

Четвертым владельцем Соколовщины стал сын С. Д. Соколова - Соколов Дмитрий Степанович. Он был военнослужащим русской армии. Участвовал в Русско-японской и в чине полковника - в Первой мировой войнах. После революции Служил на командных постах в рядах Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Затем вышел в отставку, получал пенсию Наркомата обороны СССР. Умер в 1927 году в городе Стародубе.

До весны 1983 года домом владела Янчевская (Соколова) Анастасия Дмитриевна. В 1914 году она окончила Высшие женские курсы в Мос­кве, преподавала историю и иностранные языки. В годы фашистской оккупации Стародуба во время Великой Отечественной войны А.Д. Янчевская вместе с мужем принимала участие в работе патриотической подпольной организации «Смерть фашизму». Ее дом служил явочной квартирой организации. Здесь же хранились оружие, боеприпасы, питание радиостанции. По ночам переписывались антифашистские листовки. За подпольную работу А. Д. Янчевская была награждена ме­далью «Партизану Великой Отечественной войны» II степени, медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», послевоенными медалями и знаками. Анастасии Дмитриевне был вручен «Билет парти­зана № 36». Оба ее сына сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Павел погиб под Ленинградом, Дмитрий - гвардии полковник в отставке - ныне живет в Ленинградской области.

В доме сохранялась старинная мебель XVIII-XIX веков, предметы домашнего обихода, посуда, приборы. Особый интерес представляла домашняя библиотека, собиравшаяся Соколовыми почти двести лет. Часть книг погибла во время войны/часть была передана в библиотеку Московского государственного университета. В составе хранившейся в доме части библиотеки -уникальные книги XVH—XVIII веков на рус-

ском и иностранных языках, книги и журналы более позднего издания, интересные для историков и географов.

Часть вещей передана в Стародубский музей: некоторые старинные книги, коллекции монет, ряд предметов домашнего обихода, парти­занские документы и медали А. Д. Янчевской.

Рассказ об истории домовладения приведен для того, чтобы по­казать, как прочно связан этот старый дом с историей Стародуба и с историей Родины: «...дом тем более знает, чем он более стар» (К. Бальмонт).

Дом действительно стар. Замечательно то, что он ни разу не перестра­ивался, ни разу капитально не ремонтировался. Ведь почти двести лет деревянному дому. Это чудо! Еще более замечательно то, что он сохранил не только свой внешний облик и внутреннюю планировку, но и внутрен­нюю отделку, даже окраску помещений, слои бумажных обоев.

Дом Соколовых-Янчевской - это готовый музей истории быта XVIII-XIX веков города Стародуба.

Дом отделен от улицы Урицкого старым тенистым садом, скрыва­ющим его от глаз прохожих. Здесь еще стоят двухсотлетние деревья - отдельные представители вырубленных в 1960-х годах аллей - и множество более молодых деревьев, кустарников, вьющихся растений и цветов. Все это в живописном сочетании окружает дом, покрывает его стены и портик, составляет с ним одно целое.

В плане дом прямоугольный, размером 9,75 на 21,40 метра. Стены рублены из лиственницы или сосны, обшиты с двух сторон тесом. Крыша «палатная» на четыре ската, покрыта толстым, нержавеющим «сибирским железом».

Расположение комнат-характерный пример планировки неболь­шого помещичьего дома XVIII века: в средней части парадные сени с главным входом, слева от них - парадная зала, гостиная, спальни, столовая, сени служебного входа; справа - кабинет, детская комната, людская с «черным ходом» и кухня.

Внешняя архитектура проста. Все ее украшение - это скромный портик-веранда на четырех столбах. Он придает дому значитель­ность, выделяя его из ряда хозяйственных построек. Декор фаса­дов выражен непритязательными наличниками окон со ставнями, фигурно вырезанными угловыми пилястрами и подшивным карни­зом. «Каждый старый дом - драгоценность»,- эти слова академика

Д. С. Лихачева сказаны и о доме Янчевской. Он является единствен­ным в Брянской области полностью сохранившимся подлинным памятником городского жилого строительства конца XVIII века. Это ценнейший экспонат в «архитектурном музее под открытым небом» исторического Стародуба.

В противоположных концах города мы осмотрели архитектурные памятники раннего и зрелого классицизма. Обойдем с востока квартал с Соколовщиной, чтобы увидеть памятники следующей градостро­ительной эпохи - позднего классицизма. По пути к первому из них -дому Миклашевских, расположенному на улице Краснооктябрьской, 36 (бывшей Красной улице), обратим внимание на дом № 68. Правда, его архитектура не относится к классицизму-дом построен в послед­ней трети XIX века, но чтобы не возвращаться к нему снова, взглянем на него сейчас. Декоративные украшения его фасадов выполнены в псевдорусском стиле мастерами народного зодчества самобытной Злынковской школы. Несколько позже мы увидим еще ряд домов в этом стиле, а с домом владельца клинцовской суконной фабрики Сапожкова пока распрощаемся.

Вот и дом № 36, принадлежавший древнему дворянскому роду Миклашевских, некогда владевших большим имением с дворцом, службами и парком, с крупным хозяйством и суконной фабрикой в Понуровке.

В начале XIX века Миклашевский построил городской особняк - небольшой, но яркий образец «деревянного ампира» в Стародубе. Архитектурное и планировочное решение характерно для класси­цизма: в центре, по оси здания размещен зал. Он связан небольшим вестибюлем с главным входом со двора. Помещения, окружающие зал, спланированы очень компактно и в хороших пропорциях. Вход в особняк украшает портик на четырех тосканских колоннах под фронтоном. На уличном фасаде ему отвечает фронтон ризалита. Фа­сады, точно медалями, украшены резными розетками, фигурными лопатками, карнизами с кронштейнами.Теперь в особняке размещен краеведческий музей, который обязательно следует посетить, знако­мясь с историей Стародуба.

Но вернемся в центральную часть города, чтобы увидеть еще два дома, характерных для позднего классицизма - его «деревянной ветви».

Дома стоят напротив друг друга на улице Воровского (бывшей Немецкой) под № 5 и № 6.

Дом № 5 построен в первой трети XIX века. В начале нашего века принадлежал доктору Якубенко, а позже его вдове. Теперь здание занимает комбинат бытового обслуживания. Средняя часть улично­го фасада выделяется эффектной лоджией с дорическим портиком. Мансардный этаж с крупными окнами на четыре стороны, увенчан­ными треугольными фронтонами, сообщает особую характерность и пластичность облику особняка.

Дом № б напоминает «образцовые» проекты, которые в XIX веке Черниговской губернской строительной комиссией предписыва­лись для строительства в городах, как «соответствующие сообразно правилам архитектуры». Комиссия делала выкопировки из «Книги Высочайше Апробированных фасадов» и, смотря по состоятельности застройщика, выдавала ему тот или иной «фасад».

Застройщики порой весьма вольно обращались с предписанным и не всегда соблюдали заданный стиль «фасада». Дата постройки - 1853 год и фамилия домостроителя Ф.В. Черкунов - написаны на тимпане фронтона дворового фасада и сохранились вместе с винь­еткой и фрагментом первоначальной окраски дома. Первозданный облик дома дошел до нас почти полностью, за исключением позже пристроенных еще двух «коммунальных» крылец со двора. Одноэтаж­ный, деревянный, обшитый тесом дом покоится на каменном подвале, покрыт шестискатной стальной кровлей. Внешний декор - наличники окон с сандриками, горизонтальные рельефные строчные тяги на подоконных полях стен, венчающий карниз - в дереве подражает каменным формам ампира.

Два противостоящих дома образуют интересный ампирный акцент в рядовой застройке улицы Воровского.

Во второй половине XIX века в Стародубе построено значительное число зданий в псевдорусском, широко распространенном тогда в России «официальном» стиле. Наиболее крупные из них - это учебные заведения: бывшее духовное училище на улице Московской, школа по улице Черниговской и бывшая мужская гимназия на Бульварной улице (ныне улица Калинина).

Главный фасад трехэтажного духовного училища с сильно подчерк­нутым и нарядным центральным ризалитом совместно стрехосевыми

боковыми ризалитами являет собой торжественно-казенный образец зданий этого типа. Несмотря на парадность, архитектура его несет налет эклектизма и некоторую жесткость в рисунке деталей кирпич­ного декора.

Школа, построенная по заказу городской управы в 1887 году на бывшей Черниговской улице, получила довольно вычурное образ­ное решение, выделяющее ее из рядовой застройки. Трехчастное, соответствующее внутренней планировке деление фасада исполь­зовано для устройства различных завершений - полуциркульного, сложнофигурного и лучкового. Усиленные кирпичным украшением среднего фигурного аттика, наличниками окон, подоконными ниша­ми, карнизами и поясами, они наделяют самобытной живописностью фасад здания.

Наиболее последовательно и логично выдержан псевдорусский стиль в архитектуре мужской гимназии. Меридиально поставленный длинный учебный корпус расширенным торцом обращен на совре­менную улицу Калинина. Отсюда вход в здание через портик и вести­бюль, по сторонам которого в первом этаже находились помещения управления гимназией, а над ними - просторный и светлый актовый зал. Главный вход красочно выделен трехарочным портиком, над которым расположен открытый балкон - летнее фойе актового зала. Арки опираются на четыре кубышки-столба. Фасад щедро украшен архитектурными деталями, вдохновленными мотивами древнерусской архитектуры второй половины XVII века.

Вышеописанными памятниками перекинут образно-художествен­ный мост через полуторавековой разрыв: от памятников последней четверти XIX- начала XX веков - к Рождественскому собору, несущему на своем челе черты московского барокко XVII века.

На рубеже XIX и XX веков построены дома в характерном само­бытном понимании псевдорусского стиля, идущем от Злынковской школы народного зодчества. Заметными образцами этого стилевого направления, кроме уже известных нам зданий на улицах Евсеевс-кой, Фрунзе и Краснооктябрьской, запоминаются некоторые дома главной улицы города - Московской. Она сохранила историческое название до наших дней. Вот жилой дом № 11, построенный на рубеже веков городским судьей Дятловым, несколько дальше, под № 18, находится двухэтажное каменное бывшее административное, а

ныне жилое здание, за ним № 37 - одноэтажный деревянный жилой дом начала XX века.

Архитектура названных памятников объединяется сочетанием кирпичного узорочья с деревянной пропильной резьбой. Казалось бы, различные материалы, порождая характерные для них формы, будут противоречить друг другу. Но нет. Мастера находят «общие знаменатели» в художественной трактовке декоративных элементов, и облики зданий воспринимаются цельно.

Эти и другие здания, посредствуя между рядовой застройкой и акцентными памятниками архитектуры, донесли до нашего времени неповторимый пленительный образ древнейшего города Брянской земли.

Покидая весьма содержательный каменный лекторий многовеко­вой истории Стародуба, невозможно избавиться от чувства тревоги: не понимают здесь, не любят и не жалеют образцов далекого прошлого города - кровной своей истории. Еще не выключены моторы бульдозе­ров, которые снесли в 1950-х годах без какой-либо нужды уникальный памятник архитектуры начала XVIII века - Предтеченскую церковь.

В марте 1977 года день вступления в силу «Закона об охране памят­ников истории и культуры СССР» здесь посчитали возможным «отме­тить» уничтожением единственного в области деревянного пожарного депо с оригинальной каланчой начала XIX века. Понадобилось место для постройки нелепой будки трансформаторной подстанции!

Свыше десяти лет домогаются разрешения на снос Соколовщины (дома Янчевской), а вслед за ним придется сносить и дом Миклашев­ского, расположенный по соседству.

И что там еще на очереди?!

www.puteshestvie32.ru

• 
  Окленд достопримечательности
• 
  Достопримечательности окленд
• 
  Достопримечательности эгера
• 
  Достопримечательности эгер
• 
  Достопримечательности абинск
• 
  Уплисцихе достопримечательности
• 
  Коринфа достопримечательности
• 
  Достопримечательности трира
• 
  Достопримечательности аша
• 
  Достопримечательности бретани
• 
  Каркассона достопримечательности